بصحيحة جميل « 1 » ولا دلالة فيها على ذلك مع أنّ التقيّة تلوح من عبارتها كما تلوح من صحيحة معاوية بن وهب « 2 » ، والأصح التحريم كما قلنا . أمّا بطلان الصّلاة به ، فأنكره بعضهم « 3 » وأثبته آخرون « 4 » ، ومنهم الشيخ مدّعيا عليه في الخلاف « 5 » الوفاق . السادس : ترك قراءة السورة في الثالثة والرابعة ، وادّعى بعضهم « 6 » عليه الإجماع . السابع : ترك قراءة سورة يفوت بقراءتها الوقت ، وإن أدرك من أوّله ركعة تامّة وكذا التأنّي في القراءة والتشهّد الأخير ، بل في التسليم . الثامن : ترك قراءة في أثناء الحمد أو السورة من غيرهما بحيث يخلّ بالنظم وكذا منهما إن أخلّ وإن كان لزيادة الوثوق بالإصلاح . التاسع : ترك قراءة العزيمة على الأظهر ، عملا بالأشهر « 7 » . ووفاقا

--> ( 1 ) - وهي ما رواه ابن أبي عمير عنه ، « قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرأ الإمام فاتحة الكتاب « آمين » ؟ قال : ما أحسنها واخفض الصوت بها » ، 1 « منه مدّ ظلّه البهى » ( 1 ) التهذيب : 2 / 75 ح 227 . ( 2 ) - وهي ما رواه حمّاد بن عيسى عنه أنّه « قال : قلت لأبى عبد اللّه عليه السّلام : أقول « آمين » إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالّين ، قال : « هم اليهود والنصارى ولم يجب في هذا » 1 فإنّ عدوله عليه السّلام عن جواب السؤال إلى تفسير الآية ينادي بالتقيّة ، وهنا وجه آخر ذكرته في « حبل المتين » 2 ، « منه زيد عمره » ( 1 ) التهذيب : 2 / 75 ح 228 . ( 2 ) حبل المتين : 223 . ( 3 ) - منهم السيّد محمّد العاملي في مدارك الأحكام : 3 / 373 . ( 4 ) - منهم العلّامة في تذكرة الفقهاء : 3 / 162 . ( 5 ) - الخلاف : 1 / 332 . ( 6 ) - المحقّق الكركي في جامع المقاصد : 2 / 255 ، والعلّامة في تذكرة الفقهاء : 3 / 132 . ( 7 ) - الكافي : 3 / 318 ح 6 ، التهذيب : 2 / 96 ح 361 .