اللهمّ لك ركعت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلّت وأنت ربّي خشع كلّ سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخّي وعصبي وعظامي وما أقلّته « 1 » قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر ، ثمّ يقول : سبحان ربّي العظيم وبحمده ثلاثا « 2 » . وفي السجود ما تضمّنته حسنة الحلبي : اللهمّ لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكّلت وأنت ربّي سجد وجهي للذي خلقه وشقّ سمعه وبصره ، الحمد للّه ربّ العالمين تبارك اللّه أحسن الخالقين ثم يقول : سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا « 3 » . وفي ما بين السجدتين ما تضمّنته حسنة الحلبي أيضا : اللهمّ اغفر لي وارحمني وارفع عنّي ، إنّي بما أنزلت إليّ من خير فقير تبارك اللّه ربّ العالمين « 4 » ، ويجزئ : استغفر اللّه ربّي وأتوب اليه وهو في صحيحة حمّاد « 5 » . وإن شاء دعا في السجود بما تضمّنته صحيحة أبي عبيدة الحذّاء « 6 » ، ففي السجدة الأولى : أسألك بحقّ حبيبك محمّد صلّى اللّه عليه وآله إلّا بدّلت سيئاتي حسنات وحاسبتني حسابا يسيرا .

--> ( 1 ) - من قبيل عطف العامّ على الخاصّ ومعناه : ما حملته قدماي ، والاستنكاف هو المعبّر عنه بالفارسية بقولهم : « ننگ داشتن » وبالعربيّة : « بالأنفة » ، والاستكبار ، طلب الكبر من غير استحقاق ، والإستحسار بالحاء والسين المهملتين : الإعياء والتعب ، والمراد : إنّي لا أجد من الركوع والخشوع تعبا ولا كلالا ولا مشقّة ، بل أجد لذّة وراحة ، « منه مدّ ظلّه العالي » . ( 2 ) - الكافي : 3 / 319 ح 1 ، وعنه التهذيب : 2 / 77 ح 289 ، إلّا في التهذيب : « ربّ » بدل « اللهمّ » . ( 3 ) - التهذيب : 2 / 79 ح 295 . ( 4 ) - المصدر السابق . ( 5 ) - التهذيب : 2 / 82 ح 301 . ( 6 ) - الكافي : 3 / 322 ح 4 .