ملال وكلال ، فذلك لاستعانة العقل بالخيال المستعمل للآلة التي تكل هي ، فلا « 1 » تخدم العقل . ولو كان لغير هذا لكان يقع دائما ، وفي « 2 » أكثر الأحوال ، والأمر « 3 » بالضد . وأيضا فإنّ البدن « 4 » تأخذ أجزاؤه كلها تضعف قواها بعد منتهى النشوء والوقوف ، وذلك دون الأربعين أو عند الأربعين . وهذه القوة إنما تقوى بعد ذلك في أكثر الأمر ؛ ولو كانت من القوى « 5 » البدنية لكان « 6 » يجب دائما وفي كل حال أن تضعف حينئذ . لكن ليس يجب ذلك ، إلا في أحوال وموافاة عوائق دون جميع الأحوال « 7 » ، فليست إذن من القوى البدنية « 8 » . ومن هذه الأشياء يتبين أنّ كلّ قوة تدرك بآلة ، فلا تدرك ذاتها ولا آلتها « 10 » ولا إدراكها ، ويضعفها تضاعف « 11 » الفعل ، ولا تدرك الضعيف إثر القوى ، والقوى يوهنها ، وعند « 12 » ضعف الآلات يضعف « 13 » فعلها . والقوة العقلية « 14 » بخلاف ذلك كله « 9 » « 15 » . وأما الّذي يتوهم من أنّ النفس تنسى [ معقولاتها ] « 16 » ، ولا تفعل « 17 » فعلها مع مرض البدن ، وعند الشيخوخة ، وأنّ « 18 » ذلك لها بسبب أنّ فعلها لا يتم إلا بالبدن ، فظن غير

--> ( 1 ) فلا : ولا - . ( 2 ) وفي : في - ، س ( 3 ) والأمر : الأمر - . ( 4 ) البدن : + الواحد ه . ( 5 ) القوى : القوة - ( 6 ) لكان : فكان ح . ( 7 ) إلا . . . الأحوال : ساقطة من ح ، س ، ه . ( 8 ) البدنية : في النجاة عنوان : سؤال وشرح شاف للإجابة عنه . ( 9 ) ومن . . . كله : ساقطة من النجاة . ( 10 ) ولا آلتها : ساقطة من - . ( 11 ) تضاعف : تضعيف س . ( 12 ) وعند : عند ح ( 13 ) يضعف : لضعف ح ( 14 ) العقلية : العملية - ( 15 ) كله : كلية - . ( 16 ) معقولاتها : زيادة في - ( 17 ) تفعل : تعقل - ، ح . ( 18 ) وأن : فإن - ، ح .