علم ميزان مىگويند . على عليه السّلام را هم در زيارتنامه‌اش " ميزان الأعمال " مىخوانند . كتاب در نظر معمولى همين صفحات كاغذين يا نوشته‌هايش مىباشد ، ولى : به نزد آن كه جانش در تجلّى است * همه عالم چراغ حق تعالى است يعنى كتاب به معنى هر اثرى است كه فكر و ارادهء مؤثر را تجلّى دهد و همهء عالم تجلّى ارادهء خداوند است و پيام آور الهى مىباشد . دقّت در اين گسترش معانى الفاظ پيام آور مطالبى ارزنده براى ما مىباشد و اين است كه استاد بزرگوارم آن مرجع اكبر « 1 » اطال اللّه عمره در « مصباح الهدايه » جمله‌اى به اشاره در اين باره مىفرمايد : « ولعمرى انّ فهم هذا مفتاح مفاتيح المعرفة » « فهم اين مطلب همهء كليدهاى شناخت مىباشد » . به نظر من ( و نمىگويم حتما اين نظرم صحيح است و خلاصه اين كه و اللّه اعلم ) اگر در اين جهات دقّت كنيم بايد اعتراف به گسترش معانى لغات قرآنى كنيم : 1 - روايات بسيارى كه در آيات گوناگون قرآنى رسيده و همه را به طور گسترده معنى مىكند و هيچ تذكّرى نمىدهد . كه خصوص اين كلمات چنين است . مبادا آيات ديگر قرآنى را اين طور حساب كنيد . 2 - اهمّيّت مكتب و رهبران مكتبى بيش از آن چه كه جهان ظاهر اهمّيّت دارد . منظورم اين است كه مثلا در سورهء " فلق " اين كه گفته‌اند فلق يعنى

--> ( 1 ) . اين نوشته در زمان تبعيد مرحوم امام قدس سرّه و سكونت در عراق مىباشد .