نقضت قادمة « 1 » الأجدل « 2 » فخانك ريش الأعزل « 3 » ، هذا ابن أبي قحافة يبتزّني « 4 » نحيلة « 5 » أبي ، وبلغة « 6 » ابني « 7 » ! لقد أجهد « 8 » في خصامي « 9 » ، والفتية « 10 » ألدّ « 11 » في كلامي

--> ( 1 ) قوادم الطير : مقاديم ريشه ، وهي عشر في كلّ جناح ، واحدتها : قادمة ؛ ( 2 ) الصقر ؛ ( 3 ) الأعزل الّذي لا سلاح معه ، قيل : لعلّها صلوات اللّه عليها شبّهت الصقر الّذي نقضت قوادمه بمن لا سلاح له ، والمعنى ، تركت طلب الخلافة في أوّل الأمر ، قبل أن يتمكّنوا منها ويشيّدوا أركانها وظننت أنّ الناس لا يرون غيرك أهلا للخلافة ، ولا يقدّمون عليك أحدا ، فكنت كمن يتوقّع الطيران من صقر منقوضة القوادم . أقول : ويحتمل أن يكون المراد أنّك نازلت الأبطال ، وخضت الأهوال ، ولم تبال بكثرة الرجال ، حتّى نقضت شوكتهم ، واليوم غلبت من هؤلاء الضعفاء والأرزال وسلّمت لهم الأمر ولا تنازعهم ، وعلى هذا الأظهر أنّه كان في الأصل : خاتك ، - بالتاء المثنّاة الفوقانيّة - فصحّف ؛ قال الجوهري : خات البازي واختات أي انقضّ ليأخذه ، وقال الشاعر : يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل ، والخائتة : العقاب إذا انقضّت فسمعت صوت انقضاضها ، والخوات : دويّ جناح العقاب ، والخوّات - بالتشديد - الرجل الجريء ؛ وفي رواية السيّد نفضت - بالفاء - وهو يؤيّد المعنى الأوّل ؛ ( 4 ) والابتزاز : الاستلاب وأخذ الشيء بقهر وغلبة من البزّ بمعنى السلب ؛ ( 5 ) فعيلة بمعنى مفعول من النحلة - بالكسر - بمعنى الهبة والعطيّة عن طيبة نفس من غير مطالبة أو عوض ؛ ( 6 ) والبلغة - بالضمّ - : ما يبلغ به من العيش ويكتفي به ؛ وفي أكثر النسخ : بليغة ، بالتصغير ، فالتصغير في النحيلة أيضا أنسب ؛ ( 7 ) وابني : إمّا - بتخفيف الياء - فالمراد به الجنس ، أو تشديدها على التثنية ؛ ( 8 ) في « ب » : وأجهر ، وإجهار الشيء : إعلانه ؛ ( 9 ) والخصام : مصدر كالمخاصمة ، ويحتمل أن يكون جمع خصم ، أي أجهر العداوة ، أو الكلام لي بين الخصام والأوّل أظهر ؛ ( 10 ) الفتية : أي وجدته ؛ ( 11 ) والألدّ : شديد الخصومة ، وليس فعلا ماضيا فإنّ فعله على بناء المجرّد والإضافة في كلامي ، إمّا من قبيل الإضافة إلى الخاطب أو إلى المتكلّم ، وفي للظرفيّة أو السببيّة ؛ وفي رواية السيّد : هذا بني أبي قحافة - إلى قوله - لقد أجهد في ظلامتي وألدّ في خصامتي ؛ قال الجزري : ويقال : جهد الرجل في الأمر ، إذا جدّ وبالغ فيه ، وأجهد دابّته ، إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها . منه ( ره ) .