مخرجا إن قيل « 1 » . 131 - وحدثنا عبد اللّه ، نا الحسن ، نا أبو الوليد خالد بن الوليد ، نا خالد بن عبد اللّه ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن قال : ( أغد عالما ، أو متعلما ، أو مستمعا ، ولا تكن رابعا فتهلك ) « 2 » . 132 - وحدثنا عبد اللّه ، نا الحسن ، أخبرنا يعقوب ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا عاصم ، عن زيد قال : قال عبد اللّه : أغد عالما أو متعلما ، ولا تغد إمعة بين ذلك . قال أبو يوسف : قال أهل العلم : الإمّعة أهل الرأي « 3 » . 133 - وأخبرنا عبد اللّه ، نا الحسن ، نا يعقوب قال ، حدثني صفوان بن صالح ، نا عمر ابن عبد الواحد ، عن الأوزاعي قال : حدثني هارون بن رئاب قال : كان ابن مسعود يقول : أغد عالما أو متعلما ولا تغد فيما بين ذلك ، فإنما بين ذلك جاهل - أو جهل - وإن الملائكة تبسط أجنحتها لرجل غدا يطلب العلم من الرضا بما يصنع « 4 » . 134 - وحدثنا عبد اللّه ، نا الحسن ، نا يعقوب ، نا ابن نمير ، نا وكيع ، نا الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن أبي عبيدة قال : قال عبد اللّه : ( أغد عالما أو متعلما ، ولا تغد بين ذلك ) . 135 - وحدثني عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا أحمد بن زهير قال : أنا سليمان بن أبي الشيخ قال : قال أبو سفيان الحميري : ( ليس الأدب إلا في صنفين من الناس : رجل تأدب بالسلطان ، ورجل تأدب بالفقه ، وسائر الناس همج ) « 5 » . 136 - وروي عن علي - رضي اللّه عنه - قال : الناس ثلاث : فعالم رباني ، ومتعلم على

--> ( 1 ) صحيح : أخرجه يعقوب الفسوي في « تاريخه » ( 3 / 398 - 399 ) . ( 2 ) موضوع : أخرجه الفسوي في « تاريخه » ( 3 / 399 ) ، وفي سنده خالد بن الوليد أبو الوليد ، كذاب . ( 3 ) حسن : أخرجه يعقوب الفسوي في « تاريخه » ( 3 / 399 ) . ( 4 ) ضعيف : أخرجه الدارمي ( 1 / 97 ) ، ويعقوب في « تاريخه » ( 3 / 399 ) ، وسنده ضعيف للانقطاع بين ابن رئاب وابن مسعود . ( 5 ) حسن الإسناد .