قال بعضهم : وقوله صلى اللّه عليه وسلم لعثمان ما ذكر . أي ضع حجرك إلى جنب حجر عمر يرد على من زعم أن هذا منه صلى اللّه عليه وسلم إشارة إلى قبورهم ، أي إذ لو كان إشارة إلى ذلك لدفن عثمان بجانب عمر كما دفن عمر بجانب أبي بكر ، بل هو إشارة إلى ترتيب الخلافة ، أي لأنه لا يستفاد من قوله صلى اللّه عليه وسلم « هؤلاء الخلفاء بعدي إلا ذلك » ومن ثم جاء في رواية « فسئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك ، فقال أمر الخلافة من بعدي » . وتصحيح الحاكم لما ذكر يظهر التوقف في قول بعضهم إن هذا لم يجئ في الصحيح إلا أن يريد صحيح الشيخين . وأما قوله قال البخاري في تاريخه : إن ابن حبان لم يتابع على الحديث المذكور ، لأن عمر وعثمان وعليا قالوا : لم يستخلف النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقد يقال عليه : معناه لم ينص على استخلاف أحد بعينه عند موته ، وذلك لا ينافي الإشارة إلى وقوع الخلافة لهؤلاء بعده ، ولا ينافي قوله « هؤلاء الخلفاء بعدي » لجواز أن يراد الخلافة في العلم . ثم رأيت ابن حجر الهيتمي أشار إلى ذلك حيث قال : قلت هذا أي وضع تلك الأحجار ، وقوله صلى اللّه عليه وسلم « هؤلاء الخلفاء بعدي » مع احتماله للخلافة في العلم والإرشاد متقدم على وقت الاستخلاف عادة وهو قرب الموت ، فلم يكن نصا سالما من المعارض هذا كلامه « ثم قال للناس ضعوا أي الحجارة فوضعوا ، ورفع بالحجارة أي قريب من ثلاثة أذرع ، وبني باللبن وجعل عضادتيه أي جانبيه بالحجارة وسقفه بالجريد ، وجعلت عمده » وفي رواية « سواريه من جذوع النخل ، وطول جداره قامة » أي كان ارتفاعه قدر قامة . قال : وعن شهر بن حوشب قال : لما أراد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يا بني المسجد قال « ابنوا لي عريشا كعريش موسى ثمامات وخشبات وظلة كظلة موسى ، والأمر أعجل من ذلك ، قيل : وما ظلة موسى ؟ قال : كان إذا قام أصاب رأسه السقف » انتهى . أي فالمراد اجعلوا سقفه يكون بحيث إذا قمت أصاب رأسي السقف ، أو رفعت يدي أصابت السقف . والجمع بين هاتين الروايتين يدل على أن المراد ما هو قريب من ذلك ، بحيث لا يكون كثير الارتفاع ، فلا ينافي ما يأتي من أمره بجعل ارتفاعه سبعة أذرع فليتأمل . وفي سيرة الحافظ الدمياطي « فقيل له : ألا تسقف ؟ فقال : عريش كعريش موسى ، خشبات وثمام » أي وقيل للحسن : ما عريش موسى ؟ قال : إذا رفع يده بلغ العرش : يعني السقف . وفي رواية « لما أراد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بناء المسجد ، قال : قيل لي : أي قال له