باب [ قطع ] عن ما وفإن لم وأمّا بالقطع عن ما نهوا عنه وبعد فإن * لم يستجيبوا لكم فصل وكن حذرا به قطع است يعنى جدا است عن ما نهوا عنه « 1 » وبعد از آن فإن لم يستجيبوا لكم « 2 » پس پيوسته نويس وباش ترسنده از خطاكردن وخلاف‌كردن رسم . واقطع سواه وما المفتوح همزته * فاقطع وأمّا فصل بالفتح قد نبرأ وجدا نويس جز أو را يعنى در قصص فإن لم يستجيبوا لكم « 3 » . وآنچه مفتوح است همزهء أو چنان‌كه أن لم يكن ربّك « 4 » وأن لم يره « 5 » پس جدا كن . وأمّا را پس بپيوند در حالي كه مفتوح است همزهء أو همچو أمّا اشتملت « 6 » وأمّا يشركون « 7 » « 8 » به درستى برداشته شد . باب في ما وإنّ ما في ما فعلن اقطعوا الثّانى ليبلوكم * في ما معا ثمّ في ما أوحى اقتفرا في ما فعلن را جدا كنيد يعنى في از ما دوّم را يعنى في ما فعلن في أنفسهنّ من معروف « 9 » . ليبلوكم في ما « 10 » با هم يعنى در انعام وعقود ، بعد از آن في ما أوحى « 11 » پيروى كرده شد . في النّور والأنبيا وتحت صاد معا * وفي إذا وقعت والرّوم والشّعرا

--> ( 1 ) . أعراف / 166 . ( 2 ) . هود / 14 . ( 3 ) . قصص / 50 . ( 4 ) . انعام / 131 . ( 5 ) . بلد / 7 . ( 6 ) . انعام / 143 و 144 . ( 7 ) . س : تشركون . أبو عمرو وعاصم ويعقوب يشركون وبقيّه تشركون خوانده‌اند . ( 8 ) . نمل / 59 . ( 9 ) . بقره / 240 . ( 10 ) . مائده / 48 ؛ انعام / 165 . ( 11 ) . انعام / 145 .