ودر سورهء نور « 1 » وسورهء أنبياء « 2 » وزير صاد يعنى سورهء زمر با هم في ما هم « 3 » ، في ما كانوا « 4 » ودر إذا وقعت في ما لا تعلمون « 5 » ودر سورهء روم في ما رزقناكم « 6 » . وفي سوى الشّعرا بالوصل بعضهم * وإنّ ما توعدون الأوّل اعتمرا ودر جز سورهء شعراء « 7 » به وصل است بعضي قرّاء . وإنّ ما توعدون اوّل يعنى إنّ ما توعدون لآت « 8 » . باب أنّ ما ولبئس ما وبئس ما واقطع معا أنّ ما يدعون عندهم * والوصل أثبت « 9 » في الأنفال مختبرا وجدا نويس با هم أنّ ما يدعون « 10 » را در حجّ ولقمان نزد ايشان ووصل ثابت شد « 11 » در انفال أنّما غنمتم « 12 » در حالي كه آزموده شده است . وإنّ « 13 » ما عند حرف النّحل جاء كذا * لبئس ما قطعه فيما حكى الكبرا وإنّما عند اللّه « 14 » نزد حرف سورهء نحل آمد همچنين . لبئس ما « 15 » جدا نوشتن أو است در آنچه حكايت كرد بزرگان . قل بئسما بخلاف ثمّ يوصل مع * خلفتموني ومن قبل اشتروا نشرا قل بئس ما « 16 » به‌خلاف است بعد از آن پيوسته مىشود با خلفتموني « 17 » واز پيش اشتروا « 18 » در حالي كه بادها هميشه وزنده است .

--> ( 1 ) . آية 14 . ( 2 ) . آية 102 . ( 3 ) . زمر / 3 . ( 4 ) . زمر / 46 . ( 5 ) . واقعه / 61 . ( 6 ) . روم / 28 . ( 7 ) . آية 146 . ( 8 ) . انعام / 134 . ( 9 ) . س : أثبت . ( 10 ) . حج / 62 ؛ لقمان / 30 . ( 11 ) . س : ثابت‌تر است . ( 12 ) . انفال / 41 . ( 13 ) . ق وض : أنّ . ( 14 ) . نحل / 95 . ( 15 ) . بقره / 102 ؛ مائده / 62 و 63 و 79 و 80 . ( 16 ) . بقره / 93 . ( 17 ) . أعراف / 150 . ( 18 ) . بقره / 90 .