وصل است . واللّه أعلم . ذكر حيث ما . حيث ما « 1 » البتّه مقطوع است . ذكر أم من . أم من چهار موضع مقطوع است : در نساء أم من يكون « 2 » ، ودر برائت أم من أسّس « 3 » ، ودر ذبح « 4 » أم من خلقنا « 5 » ، ودر اقوات « 6 » أم من يأتي آمنا « 7 » . وباقي موصول است مثل أمّن خلق السّموات « 8 » . لبئس ما وبئس ما . لبئس ما « 9 » البتّه مقطوع است وهمچنين فبئس ما يشترون « 10 » . ودر قل بئس ما « 11 » خلاف است . وبئسما اشتروا « 12 » وبئسما خلفتموني « 13 » البتّه موصولند . كلّما . من كلّ ما سألتموه در سورهء إبراهيم « 14 » البتّه مقطوع است . ودر كلّ ما ردّوا « 15 » وكلّما دخلت « 16 » وكلّما جاء أمّة « 17 » وكلّما ألقى « 18 » خلاف است . در غير اينها البتّه موصول باشد مثل كلّما أرادوا « 19 » . لكي لا . لكيلا در آل عمران « 20 » وحجّ « 21 » وثاني احزاب « 22 » موصول است وباقي مقطوع خواه لام بر سر وى باشد خواه نه مثل كي لا يكون دولة « 23 » . ليكن در آل عمران خلاف است به قول ارجوزهء مغربى « 24 » . يوم هم . يوم هم در طول « 25 » وو الذّاريات : يوم هم بارزون در طول « 26 » [ و ] يوم هم

--> ( 1 ) . بقره / 144 و 150 . ( 2 ) . آية 109 . ( 3 ) . توبه / 109 . ( 4 ) . نام ديگر سوره صافّات . ( 5 ) . آية 11 . ( 6 ) . نام ديگر سوره فصّلت . ( 7 ) . آية 40 . ( 8 ) . نمل / 60 . ( 9 ) . بقره / 102 ؛ مائده / 62 و 63 و 79 و 80 . ( 10 ) . آل عمران / 187 . ( 11 ) . بقره / 93 . ( 12 ) . بقره / 90 . ( 13 ) . أعراف / 150 . ( 14 ) . آية 34 . ( 15 ) . نساء / 91 . ( 16 ) . أعراف / 38 . ( 17 ) . مؤمنون / 44 . ( 18 ) . ملك / 8 . ( 19 ) . حج / 22 ؛ سجده / 20 . ( 20 ) . آية 153 . ( 21 ) . آية 5 . ( 22 ) . آية 50 . ( 23 ) . حشر / 7 . ( 24 ) . قصيدهء مورد الظّمآن في رسم أحرف القرآن سرودهء أبو عبد اللّه محمّد إبراهيم شريشى معروف به خرّاز ( متوفّى 718 ه . ق ) از مهمترين آثار رسم است . ( 25 ) . نام ديگر سوره غافر است . ( 26 ) . آية 16 .