على النّار در والذّاريات « 1 » ، در غير اين دو موصول مثل حتّى يلقوا يومهم . « 2 » فمال « 3 » در نساء « 4 » ومعارج « 5 » ، ومال در كهف « 6 » وفرقان « 7 » مقطوعند . ويكأنّ « 8 » [ و ] ويكأنّه « 9 » هردو موصولند . ولات حين « 10 » مقطوع به قول جمهور . وثلث مائة « 11 » وإل ياسين « 12 » نيز مقطوعند . امّا در آل ياسين در قرائت غير نافع وابن عامر ويعقوب ، وقف بر لام نتوان كرد واين مسئله از جملهء دقايق [ است ] كه در مصحف كلمه مقطوع باشد ووقف بر آن نتوان كرد . وكالوهم « 13 » وأو وزنوهم « 14 » موصولند يعنى بعد از واو جمع الف ننوشته‌اند تا موزن باشد بر آنكه وقف بر أو نتوان كرد . وأستاذ هرات - أرشده اللّه - در سورهء غافر بعد از واو كانوا هم أشدّ « 15 » الف حك كرده از مصاحف وآن را بر كالوهم حمل كرده ودر باقي ألفاظ جمع بعد از واو الف نوشته‌اند مثل آمنوا وكفروا ونسوا اللّه « 16 » وادعوا « 17 » وسئلوا « 18 » واشتروا « 19 » وعصوا « 20 » واتّقوا « 21 » ورأوا « 22 » [ و ] آووا « 23 » ونصروا « 24 » . وبعد از واو مفرد نيز در فعل الف نوشته‌اند

--> ( 1 ) . آية 13 . ( 2 ) . زخرف / 83 ؛ طور / 45 ؛ معارج / 42 . ( 3 ) . س : + فمال . ( 4 ) . آية 78 . ( 5 ) . آية 36 . ( 6 ) . آية 49 . ( 7 ) . آية 7 . ( 8 ) . قصص / 82 . ( 9 ) . همان . ( 10 ) . ص / 3 . ( 11 ) . كهف / 25 . ( 12 ) . صافّات / 130 . ( 13 ) . مطفّفين / 3 . ( 14 ) . همان . ( 15 ) . آية 21 . ( 16 ) . توبه / 67 ؛ حشر / 19 . ( 17 ) . بقره / 23 ؛ أعراف / 55 و 195 ؛ يونس / 38 ؛ هود / 13 ؛ اسراء / 56 و 110 ؛ فرقان / 14 ؛ قصص / 64 ؛ سبأ / 22 ؛ غافر / 14 و 49 و 50 . ( 18 ) . نساء / 32 ؛ نحل / 43 ؛ أنبياء / 7 ؛ ممتحنه / 10 . ( 19 ) . بقره / 16 و 17 و 86 و 175 ؛ آل عمران / 177 . ( 20 ) . بقره / 61 ؛ آل عمران / 112 ؛ نساء / 42 ؛ مائده / 78 ؛ هود / 59 ؛ حاقّه / 10 . ( 21 ) . بقره / 103 و 212 ؛ آل عمران / 15 و 172 و 198 ؛ مائده / 65 و 93 ؛ أعراف / 96 و 201 ؛ يوسف / 109 ؛ رعد / 35 ؛ نحل / 30 و 128 ؛ مريم / 72 ؛ زمر / 20 و 61 و 73 . ( 22 ) . بقره / 166 ؛ أعراف / 149 ؛ يونس / 54 ؛ يوسف / 35 ؛ مريم / 75 ؛ قصص / 64 ؛ سبأ / 33 ؛ صافات / 4 ؛ غافر / 84 و 85 ؛ شورى / 44 ؛ جمعه / 11 ؛ جن / 24 . ( 23 ) . انفال / 72 و 74 . ( 24 ) . همان .