مختصر التزام رفت كه آنچه حافظ أبو عمرو در كتاب مقنع وامام أبو القاسم شاطبى - رحمهما اللّه - در عقيلة أتراب القصائد آورده‌اند از رسم مأثور مشهور ثبت رود چه أعظم واجلّ رسوم در كتابين مندرج است وچيزى چند كه شيخ أبو داود - كه تلميذ حافظ أبو عمرو است وشيخ امام شاطبى - در كتاب تنزيل « 1 » كه مصنّف وى است آورده كه در كتابين نيست أشارت به آن بكند . وبعضي از آنچه در كتاب منصف « 2 » است نيز بياورد چنانچه مضمّن ارجوزهء مورد الظّمآن كه اجمع كتابي است در اين فن ، ثبت كرده شود إن شاء اللّه . فأقول وباللّه التوفيق : بدان‌كه علم رسم مصاحف چيزى نفيس است وعلاقة معرفت وى أولى علايق ، از براي آنكه خير القرون أقامت أصل آن كرده‌اند وهر طرزى وطريقي كه صحابهء عظام - رضوان اللّه عليهم - در وى به عمل آورده‌اند وصورت بسته مثل مجرّد حروف از نقطه وشكل وحذف واثبات وابدال بعضي از حروف به بعضي محض صواب است ومبنى از وفور علم وفضلى عظيم وفهمي ثاقب در تحقيق هر علمي خاصّه در علم هجا صحابه را - رضى اللّه عنهم . فسبحان من أعطاهم وفضّلهم على سائر هذه الأمم . واضافه وهم وتغير در آنچه كرده‌اند نشايد وهركه كرد صواب نكرد . وللّه درّ الإمام الشّافعى - رضى اللّه عنه - آنجا كه در وصف ايشان مىگويد در رساله‌اى « 3 » كه زعفرانى « 4 » از وى روايت كرده آنچه نصّش اين است :

--> ( 1 ) . نسخه‌اى از اين كتاب در كتابخانه ظاهريه دمشق موجود است . به دليل از بين رفتن نوشته‌ها در أكثر صفحات نمىتوان از اين كتاب استفاده كرد . ( ر . ك : رسم المصحف ، ص 176 ) . ( 2 ) . س : مصنف . اين كتاب اثر أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن هذيل بلنسى است . أو بهترين شاگرد أبو داود بود . وى در سال 563 هجرى منظومه المنصف را در رسم سرود . ( ر . ك : معرفة القرّاء الكبار ، ص 284 ؛ رسم المصحف ، ص 176 ) بلنسى در اين منظومه موارد رسم را به نقل از استادش ابن لب قيسى از استادش مغامى از استادانش أبو عمرو دانى وأبو محمّد مكي روايت كرده است . ( دليل الحيران ، ص 21 ) . ( 3 ) . كتاب الرسالة نام كتاب شافعي است . اين كتاب توسط برخى شاگردان أو از جمله زعفرانى روايت شده است . اين كتاب تاكنون بارها تحقيق ومنتشر شده است . ( 4 ) . حسن بن محمّد بن صباح بزار زعفرانى بغدادي ، فقيه ومحدث واز روايان ثقة شافعي است . درباره أو -