و لكن قد يقال - هنا - بالتفصيل بين ما إذا كان دخل القدرة في هذا الوجوب عقليّا أو شرعيّا ، فإذا كان الدخل شرعيّا [ يعني لو كان ملاك التكليف مختصّا بالقادر ] جاز التعجيز المذكور ؛ لأنّه [ أي لأنّ المكلّف ] لا يفوّت على المولى بذلك [ أي بالتسبيب إلى تعجيز نفسه عن الإتيان بالواجب ] شيئا ؛ إذ يصبح عاجزا ، و لا ملاك للواجب في حقّ العاجز [ بحسب الفرض ] . و إذا كان الدخل عقليّا و كان ملاك الواجب ثابتا في حقّ العاجز أيضا - و ان اختصّ التكليف [ نفسه ] بالقادر به حكم العقل - فلا يجوز التعجيز المذكور ؛ لأنّ