المكلّف يعلم بأنّه بهذا [ أي بتعجيز نفسه ] سوف يسبّب إلى تفويت ملاك فعليّ في ظرفه المقبل [ أي تفويت ملاك سيصير فعليّا عند الزوال ] ، و هذا لا يجوز به حكم العقل . و على هذا الأساس يمكن تخريج [ أي تفسير و تأويل ] مسئوليّة المكلّف تجاه المقدّمات المفوّتة في بعض الحالات ، بأن يقال : إنّ هذه المسئوليّة تثبت في كلّ حالة يكون دخل القدرة [ في التكليف ] فيها [ أي في تلك الحالة ] عقليّا لا شرعيّا .