فهو مشروط بالزوال ، و مقيّد به ، فلا وجوب [ بالفعل ] قبل الزوال . و نلاحظ قيدا آخر و هو الطهارة ، و هذا القيد ليس قيدا للوجوب المجعول ؛ لوضوح أنّ الشمس إذا زالت و كان الإنسان محدثا وجبت عليه الصلاة أيضا ، و إنّما هو [ أي الطهارة ] قيد لمتعلّق الوجوب ، أي للواجب و هو الصلاة . و معنى كون شيء قيدا للواجب : أنّ المولى حينما أمر بالصلاة أمر بحصّة خاصّة منها ، لا بها كيفما اتّفقت ، حيث إنّ الصلاة تارة تقع مع الطهارة ، و اخرى بدونها ، فاختار [ المولى ] الحصّة الاولى و أمر