أحدهما : عناصر خاصّة بتلك المسألة ، من قبيل الرواية التي وردت في حكمها [ أي حكم المسألة ] ، و ظهورها [ أي ظهور الرواية ] في إثبات الحكم المقصود ، و عدم وجود معارض لها [ أي للرواية ] و نحو ذلك . و الآخر : عناصر مشتركة تدخل [ أي تكون صالحة للدخول ] في الاستدلال على حكم تلك المسألة و في الاستدلال على حكم مسائل اخرى كثيرة في مختلف أبواب الفقه ، من قبيل أنّ خبر الواحد الثقة حجّة ، و أن ظهور الكلام حجّة . و النمط الأوّل من المقدّمات يستوعبه الفقيه بحثا [ أي يدخله في بحثه بصورة كاملة ] في نفس تلك المسألة ، لأنّ ذلك النمط من المقدّمات مرتبط بها [ أي بالمسألة ] خاصّة . و أمّا النمط الثاني فهو به حكم عدم اختصاصه به مسأله دون اخرى انيط ببحث [ مستقلّ ] آخر خارج نطاق البحث الفقهي في هذه المسألة و تلك ، و هذا البحث الآخر هو الذي يعبّر عنه علم الاصول .