في بقاء الوجوب بعد الغروب إلى غياب الحمرة ، ففي هذه الحالة تتوفّر أركان الاستصحاب من اليقين بالوجوب أوّلا و الشكّ في بقائه ثانيا . و به حكم الاستصحاب يتعيّن الالتزام عمليّا ببقاء الوجوب . و من ناحية أخرى نلاحظ أنّ الحالة تندرج ضمن نطاق أصل البراءة لأنّها [ - الحالة ] شبهة بدويّة في التكليف غير مقترنة بالعلم الإجماليّ . و أصل البراءة

--> ( 1 ) . نه در همه جا . اگر حالت سابق عدم تكليف باشد ، مثلا در طرف شب هستيم و نمىدانيم اذان صبح را گفته‌اند يا نه ، اصل برائت گويد مىتوانى به خوردن ادامه بدهى و ان شاء اللّه تكليف به روزه ندارى . اصل استصحاب هم مىگويد جواز خوردن را استصحاب كن .