الموالي [ العرفيّين ] للمكلّفين في حالات الشكّ و عدم قيام الدليل . فإنّ هذا يدلّ على قبح العقاب بلابيان في نظر العقلاء . [ و عدم ادانة المولى الحقيقى و هو الشارع للمكلّفين في حالات الشك ] و لكي ندرك أنّ العقل هل يحكم بقبح معاقبة اللّه تعالى للمكلّف على مخالفة التكليف المشكوك أولا ؟ يجب أن نعرف حدود حقّ الطاعة الثابت للّه تعالى . فإذا كان هذا الحقّ يشمل التكاليف المشكوكة التي يحتمل المكلّف أهمّيّتها بدرجة [ حرف الجار متعلق ب « اهميّتها » اي الى درجة تدعوا الى الزام المكلف بالاحتياط ] كبيرة - كما عرفنا - فلا يكون عقاب اللّه للمكلّف إذا خالفها

--> ( 1 ) . تكاليف مشكوك هميشه مخالفت با واقع نيست ، بلكه اگر شك كرديم و توجه نكرديم و در واقع تكليفى موجود بود ، مخالفت صورت گرفته است . ولى اگر شك كرديم و توجه نكرديم و در واقع تكليفى نبود ، مخالفتى با تكليف واقعى پديد نمىآيد . ولى درهرصورت مخالفت با حق مولويت پديد مىآيد .