يستطيع العقل أن يكتشف عدم وجود المتأخر قبل الشيء المتقدّم . لأنّ ذلك [ اي وجود المتاخر قبل الشيء المتقدم ] يناقض كونه [ المتأخر ] متأخّرا . فإذا كانت حركة المفتاح متأخّرة عن حركة اليد في تسلسل الوجود ، فمن المستحيل أن تكون حركة المفتاح - و الحالة هذه - موجودة بصورة متقدّمة على حركة اليد في تسلسل الوجود . و كما يدرك العقل هذه العلاقات بين الأشياء [ في عالم التكوين ] و يستفيد منها في الكشف عن وجود شيء أو عدمه ، كذلك يدرك العلاقات القائمة بين الأحكام [ في عالم التشريع ] . و يستفيد [ العقل ] من تلك العلاقات في الكشف عن وجود حكم أو عدمه . فهو يدرك مثلا التضادّ بين الوجوب و الحرمة ، كما كان يدرك التضادّ بين السواد و البياض . و كما كان يستخدم هذه العلاقة في نفي السواد إذا عرف وجود البياض كذلك يستخدم علاقة التضادّ بين الوجوب