الخاصّ في حالة عدم توفّر النصّ فإذا قيل له : ما هو دليلك و مصدر حكمك هذا ؟ استدل بالاجتهاد و قال : الدليل هو اجتهادي و تفكيري الخاصّ . و أمّا المصطلح الجديد فهو لا يسمح للفقيه أن يبرّر [ اى يبيّن و يفسّر ] أيّ حكم من الأحكام بالاجتهاد ، لأنّ الاجتهاد بالمعنى الثاني ليس مصدرا للحكم [ نظير الكتاب و السنة ] بل هو عمليّة استنباط الأحكام من مصادرها [ - الاحكام ] فإذا قال الفقيه : « هذا اجتهادي » كان معناه أن هذا هو ما أستنبطه من المصادر و الأدلّة ، فمن حقّنا أن نسأله و نطلب منه أن يدلّنا على تلك المصادر و الأدلّة التي استنبط الحكم منها . و قد مرّ هذا المعنى الجديد لكلمة « الاجتهاد » بتطوّر أيضا فقد حدّده [ - الاجتهاد ] المحقّق الحلّي في نطاق عمليّات الاستنباط التي لا تستند إلى