( ب : اين نمونه در اصول استنباط مطرح نيست و اصولا چون كلام غير معصوم است به درد ما نمىخورد ولى مؤيد سخن متشكل است و جوابش هم همان جواب دوم از نمونهء اول است و آن مطلبى است كه مرحوم شيخ انصارى در رسائل از كتاب الغيبة شيخ طوسى نقل كرده كه شيخ با سند معتبر از عبد الله كوفى خادم جناب حسين بن روح ( يكى از نواب خاص حضرت حجت عج ) نقل كرده كه از جناب شيخ ابو القاسم حسين بن روح پرسيدند : چه مىگوئيد راجع به كتب محمد بن على شلمغانى ؟ ( وى از دانشمندان بزرگ شيعه بود ولى بخاطر حسادت به مقام نيابت خاصهء حسين بن روح از حق عدول كرد ) حسين بن روح فرمود : من راجع به كتب شلمغانى همان را مىگويم كه امام عسكرى در رابطه با كتب بنى فضال فرمودند كه : خذوا ما رووا و ذروا ما رأوا ، ) . قوله : و مثل الرواية : اشكال دوّم : شما فرموديد تنها خبر امامى ثقه و عدل حجت است و لا غير در حالى كه مرحوم شيخ طوسى در عدة الاصول حديث مرسلى را نقل كرده مبنى بر اينكه امام ( ع ) فرموده : اذا نزلت بكم حادثه لا تجدون حكمها فيما روى عنا فانظروا الى ما رووه عن على ( ع ) فاعملوا به يعنى هرگاه حادثه و واقعه اى پيش آمد كه حكمش را از لابلاى احاديث و روايات ما نتوانستيد بدست آوريد بر شما است كه در رواياتيكه اهل سنت و جماعت از على ( ع ) نقل نموده‌اند نظر كرده و بدانها عمل كنيد ، حال اگر روايت غيرمؤمن ارزشمند نيست پس اين حديث را چه مىگوئيد : جواب ما : اوّلا حديث مرسله است و قابل معارضه با احاديث مذكور نيست . و ثانيا بر فرض حجيت حمل مىشود برآن اخبار آحاديكه از سوى عامه از