على ( ع ) نقل شده در حالى كه همراه است با قرائن ظنيه و اطمينانيه و وجه اين حمل عبارتست از جمع بين الدليلين زيرا كه پس از اينكه ما در و اعلم به بعد نتيجه گرفتيم كه تنها خبرهاى ثقه عدل حجت است و لا غير خواهيم گفت خبرهاى ديگران اگر همراه با قرائن صدق باشد ببركت قرائن ارزش دارد و آن قرائن به اختلاف موارد مختلف مىشود فى المثل در موردى ممكن است شهرت روائى قرينه باشد در موردى ممكن است شهرت عملى اصحاب و در موردى هم هردو قرينه باشند و يا قرائن ديگر . قوله : و من جملة : سومين دليل از ادلّهء حجيت خبر واحد مجرد از قرائن عبارتست از اجماع : گروهى از فقهاء بزرگ شيعه كه در رأس آنها جناب شيخ طوسى است و پس از ايشان جناب شيخ بهائى ، مرحوم علامه مجلسى و ديگران هستند ادعاى اجماع كرده‌اند مبنى بر حجيت خبر واحد و اجماعهم حجة ، ( جناب مصنف بيش از اين بحث نكرده‌اند ولى مىتوان از مطالب گذشته استفاده كرد و در ردّ اين دليل گفت : اوّلا به نظر مصنف اجماع در مسائل اصوليه ارزش ندارد و مسئله حجيت خبر واحد از مسائل اصوليه است . و ثانيا اين اجماع شيخ با اجماع سيّد معارض است و هردو تساقط مىكنند و ارزشى ندارد ولى از اين اشكال مىتوان جواب داد به اينكه حضرات اصوليين منجمله شيخ انصارى ره در رسائل و مرحوم مظفر در اصول فقه شواهد و مؤيداتى را مبنى بر ترجيح ادعاى شيخ آورده‌اند « 1 » . قوله : و قد استدلو : ( يكى ديگر از ادلّهء مشهور بر حجيت خبر واحد

--> ( 1 ) - كه از شرح رسائل ، ج 1 ، و شرح اصول فقه ، ج 3 ، مىتوانيد استفاده كنيد .