واجب و امتثال تكليف هر دو فعلى هستند و هيچ‌كدام متوقف بر امرى نيستند و حالت منتظره‌اى در كار نيست بلكه هم‌اكنون تمام خصوصيات عمل در اختيار مكلف است و مكلف قادر به اتيان مىباشد مثل معرفت . 2 - واجب معلق آنست كه وجوب الآن فعليت دارد و تكليف بالفعل ثابت است و لكن واجب و مكلف به استقبالى است و موقوف برآمدن امرى است كه بالفعل مقدور مكلف نيست مثل اينكه پس از استطاعت وجوب حج مىآيد ولى واجب كه خود حج باشد موقوف بر فرارسيدن موسم حج است . حال صاحب فصول خواسته از طريق واجب معلق جواب آن مشكل را بدهد به اينكه مدعى شده كه در خصوص واجبات موقته وقت قيد اصل وجوب نيست بلكه قيد واجب است يعنى قبل الوقت هم اصل وجوب آمده منتهى واجب كه حج يا نماز باشد بعد الوقت است و معلق به آمدن وقت عمل است ، روى اين اساس وجوب قبل الوقت هم فعلى است و وقتى فعلى شد اولا لا مانع از فرض وجوب مقدمه قبل از زمان ذى المقدمه ثانيا ترك آن و معصيت آن بتوسط ترك مقدماتش ترك واجب است و استحقاق عقاب مىآورد . سؤال : فرق ما بين واجب معلق كه صاحب فصول اختراع كرده با واجب مشروطى كه مشهور مىگويند چيست ؟ جواب : فرق آنست كه در واجب مشروط على المشهور اصل وجوب مشروط است به مجىء وقت يا سائر شروط ولى در واجب معلقى كه صاحب فصول مىگويد اصل وجوب معلق و مشروط بر امرى نيست بلكه وجوب فعلى و مطلق است و اين واجب يا عمل مكلف است كه معلق بر يك امر استقبالى است . و لكن نقول : جناب مظفر دو ايراد بر اين طريقه دارند : 1 - اولا ما واجب معلق را قبول نداريم . يعنى قبول نداريم كه ممكن باشد زمان وجوب ، بر زمان واجب مقدم باشد بلكه مدعى هستيم كه زمان وجوب بايد هم‌زمان با زمان واجب باشد و در ادامهء همين امر هشتم روشن خواهيم ساخت ان‌شاءالله تعالى . 2 - ثانيا : برفرض كه واجب معلق يك امر ممكن باشد مىگوئيم اينكه شما فرموديد