حجيت او بدون هيچ شك و شبهه‌اى به امر خداى تبارك و تعالى است . با همهء اين مقدمات مقام فاطمهء زهرا كه يكى از وسائط فيض الهى بر مردم است روشن مىشود و آشكار مىگردد كه آن حضرت شاهد و گواه خداوند بر اعمال خلق است و هادى امت است و از راسخين در علم است كه كتاب مكنون در لوح محفوظ را درك و لمس فرموده است . پس در واقع آن حضرت يكى از كسانى است كه اعمال عباد به او عرضه مىگردد . فاطمهء زهرا يكى از مطهرينى است كه كتاب را درك فرموده است : تا اين‌جا ثابت گرديد كه پاكان و مطهرون به حكم آيهء تطهير عبارتند از : محمد صلّى اللّه عليه و آله ، على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السلام و از خصوصيات‌شان اين است كه به حقيقت قرآن دست يافته‌اند : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ . « 1 » البته مراد از « مسّ » در اين‌جا دست زدن و مسّ خود وجود خطى و كتبى قرآن كريم نيست و آيه چنين معنايى را نمىرساند بلكه آيه در مقام اشاره به مكنونيت و مخفى بودن اين كتاب است كه چنين مطلبى را با جملهء خبريه القا مىفرمايد نه انشائيه و لفظ « لا » در « لا يمسّه » نافيه است و نه ناهيه و اخبار مىدهد نه اين‌كه نهى كند و همان‌طور كه كتاب مكنون را به كتابى توصيف مىكند كه قرآن از آن نازل شده ، پس قرآنى كه در كتاب مكنون است يك حقيقت علوى ملكوتى دارد كه غير مطهر معصوم كسى را

--> ( 1 ) . واقعه ( 56 ) آيات 77 - 79 .