ياراى دست‌يابى بدان نيست پس حقيقت ملكوتى قرآن از عقول مردم فاصله‌ها دارد و قابل درك نيست مگر به واسطهء معصومين و مطهرين اين امت كه بيان و تفسير و شناخت آن را بر عهده دارند و هم ايشانند كه به بطن قرآن و علوم بىپايان آن عالم و آگاهند : وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ . « 1 » علم به تأويل آيات قرآن فقط و فقط در نزد راسخون در علم است : وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ . « 2 » امام صادق مىفرمايد : « نحن الراسخون فى العلم و نحن نعلم تأويله » ؛ « ما در علم راسخ و پايداريم و ما تأويل قرآن را مىدانيم . » قبل از اين ثابت شد كه مطهّرون همان مقرّبون هستند و مقرّبين درگاه الهى همانا « على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السلام » مىباشند و كتاب مكنون را فقط مطهّرون درك مىكنند . سيوطى از ابن مردويه كه سند راويان او به ابن عباس مىرسد از پيامبر اكرم نقل مىكند در مورد آيهء كريمه : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ كه حضرت فرمود : در نزد خداوند در صحيفه‌هايى پاك و مطهر . بعد در مورد آيهء لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ فرمود : مقرّبون يعنى مطهّرون همان مقربينند . « 3 » حال‌كه روشن شد مطهرون همان مقربونند كه حقيقت كتاب را مس و درك كرده‌اند و بطون قرآن را آگاهند ثابت مىگردد كه هم ايشان حجت

--> ( 1 ) . زخرف ( 43 ) آيهء 4 : « و آن در امّ الكتاب [ - لوح محفوظ ] نزد ما بلندپايه و استوار است » . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 7 : « و تفسير آنها را جز خداوند و راسخان در علم نمىدانند . » . ( 3 ) . الدرّ المنثور ، ج 8 ، ص 27 .