و بنابراين مقتضاى روايات ، حجيت استصحاب است : هم در مورد شك در مقتضى و هم در مورد شك در رافع . و ما اينك كه بدينجا رسيده‌ايم يعنى پس از بيان حجيت استصحاب بطور مطلق - در مقابل تفصيلى كه شيخ انصارى بدان قائل شده - ديگر نياز چندانى نمىبينيم كه در اين كتاب مختصر متعرض تفصيلات ديگر بشويم و اين اقوال مفصل را به كتابهاى مبسوطتر ارجاع مىدهيم ، بخصوص رساله‌اى كه خود شيخ در استصحاب نوشته است كه در آن بحدّ نياز و كفايت ، بحث شده است . تنبيهات استصحاب شيخ انصارى پس از فراغت از ذكر اقوال در مسئلهء استصحاب و مناقشه در آنها ، به بيان امورى مىپردازد كه به استصحاب مربوط است و اين امور به دوازده امر مىرسد و به اسم « تنبيهات استصحاب » مشهور شده است . و اين امور جايگاه مهمّى در نزد اصوليون پيدا كرده و مورد توجه قرار گرفته است چرا كه اكثر آنها داراى فوائد زيادى در فقه بوده و مباحث دقيقى در اصول پيرامون آنها مطرح مىشود . و شيخ اساتيد ما صاحب كفايه نيز دو امر بر امور دوازده‌گانه افزوده و اين تنبيهات به چهارده‌تا رسيده است . و ما در اينجا به يارى پروردگار مهم‌ترين اين تنبيهات را در حد امكان باختصار ذكر مىكنيم به گونه‌اى كه براى طلاب مبتدى نافع باشد . تنبيه اول استصحاب كلى « 1 » غرض از استصحاب كلى : آن است كه ما يقين به وجود كلى در ضمن فردى از افرادش داشته باشيم سپس شك در بقاء خود آن كلى پيدا كنيم : و اين شك در بقاء كلى

--> ( 1 ) - اين همان تنبيه اول در كتاب رسائل شيخ ( ره ) و تنبيه سوم در كتاب كفاية الأصول [ آخوند ] است .