الباب الأول المشتق اختلف الاصوليون من القديم فى المشتق : فى انه حقيقة فى خصوص ما تلبّس بالمبدا فى الحال و مجاز فيما انقضى عنه التلبّس ، أو انه حقيقة فى كليهما ، بمعنى انه موضوع للأعم منهما ؟ بعد اتفاقهم على انه مجاز فيما يتلبس بالمبدا فى المستقبل ؛ - ذهب المعتزلة و جماعة من المتأخرين من أصحابنا إلى الأول ؛ - و ذهب الأشاعرة و جماعة من المتقدمين من أصحابنا إلى الثانى . و الحق هو القول الأول . و للعلماء أقوال اخر فيها تفصيلات بين هذين القولين لا يهمنا التعرض لها بعد اتضاح الحق فيما يأتى . و أهم شىء يعنينا فى هذه المسألة - قبل بيان الحق فيها و هو أصعب ما فيها - ان نفهم محل النزاع و موضع النفى و الاثبات . و لأجل ان يتضح فى الجملة موضع الخلاف نذكر مثالا له فنقول : انه ورد كراهة الوضوء و الغسل بالماء المسخّن بالشمس ، فمن قال بالاول ، لا بد ألا يقول بكراهتهما بالماء الذى برد و انقضى عنه التلبس ، لأنه عنده لا يصدق