تعبير « قهم » تكرار شده در دفعه اول مفعول آن « عذاب الجحيم » است يعنى پروردگارا ، آنان را از عقوبت جحيم كه نكال معاصى و ذنوب است ، محافظت فرما و چنان كه گفتيم اين مغفرت و ستر ، ستر كرم و گذشت از عقوبت مذنبين است و در دفعهء دوم مفعول آن « السيئات » است يعنى : پروردگارا ، آنان را از گناهان مصون فرما كه اگر كسى را از ارتكاب به سيئات و گناهان مصون فرمايى رحمت ويژه موهبتش فرموده‌اى و فوز عظيم همين است . ستر حائل بين عبد و بين معاصى كه ستر عصمت است و از رحمتهاى خاصّه خداوند متعال و فوز عظيم است ، گاهى به تطهير مخصوص الهى است و فائزين به اين تكريم ربوبى كه از همهء آلودگىها به ارادهء خداى سبحان ، منزّهند ، مستقرّشان در افق اعلاى هستى و با كتاب مكنون در تماسند . « انّه لقرآن كريمٌ في كتابٍ مكنون لا يمسّه الا المطهّرون . » « 1 » گاهى پردهء حائل موصوف ، خوف از خداوند متعال و گاهى رجا و اميدوارى به عنايت آن حضرت است و گاهى اين پردهء عصمت ، پردهء حيا از حضرت ولىّ نعمت مطلق است ، و ظاهرا به همين پردهء حيا ، اشارت دارد ، حديث نبوى صلّى اللّه عليه و آله : « نعم العبد صهيب لو لم يخف اللّه لم يعصه - صهيب خوب بنده‌اى است ، اگر بيمى از خداوند متعال هم نمىداشت ، نافرمانى او را نمىنمود . » يعنى ستر عصمت از معصيّت خداوند متعال در صهيب ، ستر حيا از خداوند

--> ( 1 ) بقره - 42 .