علم حق تعالى يكى از مسائل مهمهء الهيات بالمعنى الاخص است . اين مسأله نيز تا قبل از صدر المتألهين به‌طور كامل تحقيق نشده بوده است ، تحقيق كامل در مسألهء علم حق به‌طور تفصيل در مقام ذات قبل از اشيا اختصاص به آخوند ملا صدرا دارد و همچنين بيان مراتب علم فعلى حق كه صفحات عالم وجود باشند ، به‌نحوى كه جميع متغيرات و متحركات مشهود حق باشند بدون آن‌كه در شهود و علم حق تغير و انفعالى پيدا شود ، از مختصات اين رجل عظيم الشان و حكيم الهى است « 1 » .

--> ( 1 ) . صدر المتألهين در مبدأ و معاد ( چاپ سنگى تهران ( 1314 ق ) ص 66 ) فرموده است : « و أمّا كيفية علمه بالأشياء بحيث لا يلزم منه الإيجاب و لا كونه فاعلا و قابلا و كثرة في ذاته بوجه تعالى عنه علوا كبيرا ، فاعلم أنّها من أغمض المسائل الحكمية قلّ من يهتدى إليها سبيلا و لم يزل قدمه فيها حتى الشيخ الرئيس أبى على بن سينا مع براعته و ذكائه الذي لم يعدل به ذكاء و الشيخ الالهي صاحب الإشراق مع صفائه في الذهن و كثرة ارتياضه بالحكمة و مرتبة كشفه و غيرهما من الفائقين في العلم و إذا كان هذا حال أمثالهم فكيف من دونهم من اسراء عالم الحواس مع غشّ الطبيعة و مخالطتها و لعمري أنّ اصابة مثل هذا الأمر الجليل على الوجه الذي هو يوافق الاصول الحكمية و يطابق القواعد الدينية تبراء عن المناقضات و منزها عن -