عبد اللّه عليه السّلام . . . إلى أن قال : و يقطع اليد و الرجل ثم لا يقطع بعد و لكن إن عاد حبس و أنفق عليه من بيت مال المسلمين ؛ « 1 » حلبى گفت : از امام صادق - عليه السلام - پرسيدم : . . . تا اينكه فرمود : دست و پا قطع مىشود و پس از آن ديگر قطع نمىشود . ولى اگر باز دزدى كرد زندانى مىشود و از بيت المال مسلمانان به او نفقه مىدهند . مجلسى در مرآة العقول روايت را حسن ناميده است . « 2 » 2 . عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن رجل سرق ؟ فقال : سمعت أبي يقول : أتي علي عليه السّلام في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ثم أتي به ثانية فقطع رجله من خلاف ثم أتي به ثالثة فخلّده في السجن و أنفق عليه من بيت مال المسلمين ، و قال : هكذا يصنع رسول اللّه لا أخالفه ؛ « 3 » قاسم گفت : از امام صادق - عليه السلام - دربارهء مردى كه دزدى كرده بود پرسيدم ، فرمود : از پدرم شنيدم كه مىگفت : در زمان على - عليه السلام - شخصى را نزد آن حضرت آوردند كه دزدى كرده بود دستش را قطع كرد بار دوم او را آوردند پاى او را بر عكس قطع كرد بار سوم نزد آن حضرت آوردند او را زندان ابد كرد و از بيت المال به او خرجى داد و فرمود : پيامبر - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - چنين كرد ، من خلاف آن حضرت نمىكنم . مجلسى اين حديث را در مرآة العقول آورده و گفته است : مجهول است « 4 » . شيخ آن را در تهذيب الاحكام « 5 » آورده و در سندش به جاى « قاسم » ، « ابى القاسم » است . مجلسى اوّل مىگويد : ظاهرا وى معاوية بن عمّار است . « 6 » نظر نگارنده : اينكه گفته مىشود : روايت ضعيف است به جهت قاسم بن سليمان كه فردى غير معلوم الحال است در جواب مىگوييم : وى در اسناد كامل الزيارات واقع شده

--> ( 1 ) . كافى ، ج 7 ، ص 224 ، ح 10 ؛ تهذيب الاحكام ( به نقل از : كافى ) ، ج 10 ، ص 107 ، ح 33 ؛ وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 494 ، ح 7 . ( 2 ) . ج 23 ، ص 346 . ( 3 ) . كافى ، ج 7 ، ص 223 ، ح 5 ؛ وسائل الشيعة ( به نقل از : كافى ) ، ج 18 ، ص 493 ، ح 3 . ( 4 ) . ج 23 ، ص 345 . ( 5 ) . ج 10 ، ص 104 ، ح 22 . ( 6 ) . روضة المتقين ، ج 10 ، ص 187 .