مىشود و برخى گفته‌اند : قطع نمىشود ؛ چون در حرز نيست ، ولى بهترين رأيى كه ما در اين مورد ديده‌ايم - و خدا بهتر مىداند - قطع است . « 1 » 20 . موصلى : حكم قطع براى خيانتكار ، نبّاش ، غارتگر و رباينده نيست . « 2 » 21 . ابن رشد : يكى از آن‌ها اختلاف ايشان است دربارهء قبر كه آيا حرز است تا نبش كنندهء آن قطع يد شود و يا حرز نيست ؟ مالك ، شافعى ، احمد و جماعتى گفته‌اند : قبر حرز است و بايد دست نباش بريده شود و عمر بن عبد العزيز هم اين قول را گفته است . ابو حنيفه گفته است : حكم قطع بر او ( نبّاش قبر ) نيست و سفيان هم همين را گفته است . « 3 » 22 . مرداوى ( در مورد گفتهء او : « حرز كفن ، قبر است كه بر ميت پوشانده شده پس اگر قبرى را نبش كرد و كفن را برداشت ، دستش قطع مىشود . » ) : يعنى در صورتى كه كفن مشروعى باشد و مذهب ما اين است و اصحاب بدان معتقدند ؛ در رعايتين ، حاوى الصغير و فروع گفته است : بنابر اصح قطع مىشود ؛ و خرقى ، صاحب هدايه ، مذهب ، مسبوك الذهب ، مستوعب ، خلاصه ، هادى ، مغنى ، شرح ، ابن منجا در شرحش ، زركشى و وجيز . . . بدان جزم پيدا كرده‌اند . « 4 » 23 . جزيرى : حنفيان گويند : . . . دست نبّاش بريده نمىشود ؛ ولى شافعيان ، مالكيان ، حنبليان و ابو يوسف گويند : واجب است قطع دست كسى كه كفن‌هاى مردگان را مىدزدد . « 5 » 7 . حبس فروشندهء شخص آزاد از ابن عباس و ابن عبد العزيز روايت شده هر كس مرد آزادى را بفروشد حبس مىشود ، ولى مشهور از نظر اماميه و آن چه بر آن دليل هست ، قطع دست اوست - چنان كه علّامه در مختلف الشيعة به آن تصريح كرده است .

--> ( 1 ) . خراج ، ص 171 . ( 2 ) . اختيار ، ج 4 ، ص 105 و 108 . ( 3 ) . بداية المجتهد ، ج 2 ، ص 449 . ( 4 ) . انصاف ، ج 10 ، ص 272 . ( 5 ) . الفقه على المذاهب الاربعه ، ج 5 ، ص 177 .