15 . سيّد على طباطبائى : اگر نبش قبر كرد ولى كفن نبرد طبق نظر حاكم تعزير مىشود ؛ زيرا كار حرام انجام داده است . « 1 » 16 . امام خمينى : كفن دزد اگر قبر را نبش كرد و دزديد ، عضوش قطع مىشود گرچه تكه‌هاى مستحبى كفن باشد ؛ البته به شرط اين كه به مقدار نصاب برسد و اگر نبش كرد و كفن را نبرد قطع نمىشود ؛ بلكه تعزير مىشود و قبر ، حرز براى غير كفن نيست پس اگر چيزى با ميت در قبر بگذارند و كسى نبش كند و آن را بردارد حكم آن بنابر احوط ، قطع نيست . اگر چند بار نبش كرد بدون اين كه كفن را ببرد و از دست حاكم فرار كرد گفته شده ( پس از دستگيرى ) كشته مىشود ، ولى در آن ترديد است . « 2 » 17 . آية اللّه خوئى : اگر نبش قبر كرد و كفن را ندزديد ، تعزير مىشود و خود وى گفته است : زيرا گناه كبيره‌اى را انجام داده است كه با آن تعزير ثابت مىشود . « 3 » 18 . آية اللّه طبسى : چند فرع : اوّل : اگر قبر را نبش كرد ولى از كفن چيزى برنداشت با نظر حاكم شرع ، تعزير مىشود ؛ زيرا كار حرامى از او سر زده است . پس به دليل روايت صحيح تعزير مىشود و اگر چند بار تكرار كرد و حاكم به او دست نيافت ؛ يعنى حاكم نتوانست اجراى حد كند ، وقتى كه بعدها حاكم به او دست يافت مىتواند او را بكشد تا درس عبرت براى ديگران باشد . . . « 4 » نظر نگارنده : كسى را نيافتيم كه فتوا به زندانى داده و به اين روايت عمل كرده باشد . در اين صورت با چشم‌پوشى از سند آن و تعارض آن با روايات ديگر ، كه از نظر سند و دلالت و عدد اقوا هستند ، روايت را حمل مىكنيم بر موقعى كه كفن كمتر از حدّ نصاب باشد يا موردى كه ، نبش قبر كرده ولى نبرده است ولى به جهت ارتكاب حرام تعزير مىشود با توجه به اين كه قبول كنيم زندان از موارد و مصاديق تعزير است ، يا بنابر قول اهل سنّت و بعضى از فقهاى ما كه قبر را حرز نمىدانند ، بگوييم : عمل حرامى انجام داده از اين رو ، تعزير مىشود . آراى ديگر مذاهب 19 . ابو يوسف : دربارهء نبّاش ميان فقيهان اختلاف است ؛ بعضى گفته‌اند : قطع

--> ( 1 ) . رياض المسائل ، ج 16 ، ص 118 . ( 2 ) . تحرير الوسيله ، ج 2 ، ص 439 ، مسألهء 17 . ( 3 ) . مبانى تكملة المنهاج ، ج 1 ، ص 342 ، مسألهء 287 ؛ نك و ج 1 ، ص 296 . ( 4 ) . ذخيرة الصالحين ( خطى ) ، ج 8 ، ص 57 .