من بهتر است و البته همه مردم نمىتوانند در خانه بهتر بجا آورند ، ابن هرمز نيز در خانه بجا مىآورد و ربيعه و تعدادى از علما نيز با مردم به جماعت بجا نمىآوردند . مالك مىگويد : من نيز چنين بجا مىآورم . « 1 » 6 - قسطلانى مىگويد : عده‌اى از متأخرين معتقدند كه اقامه آن به صورت فرادى در خانه بهتر است ، چون پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نيز مقيد بر آن بود و بعد از وفات آن حضرت ( اداى اين نماز ) به اين صورت بود تا اينكه مدتى از خلافت عمر گذشت و شخص عمر نيز اعتراف كرده به اينكه اضافى ( و بدعت ) است ، مالك و أبو يوسف و برخى از شافعىها نيز چنين اعتقاد دارند . زهرى مىگويد : پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از دنيا رفت در حالى كه مردم نماز تراويح را به صورت فرادى در خانه بجا مىآوردند ، تا اينكه عمر مردم را به جماعت ابى بن كعب جمع كرد و مردم به جماعت او اقامه كردند و اين كار به اين صورت ادامه يافت . « 2 » 7 - شوكانى : مالك و أبو يوسف و بعضى از شافعىها و ديگران مىگويند بهتر است كه به صورت فرادى در خانه خوانده شود ، چون پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : بهترين شكل نماز در خانه خواندن آن است مگر نماز واجب ( كه در مسجد و جماعت بهتر است ) ، اين مورد اتفاق است و عترت نيز مىگويند : جماعت خواندن در آنها بدعت است . « 3 »

--> ( 1 ) . مدونه كبرى ج 1 ، ص 193 . ( 2 ) . ارشاد السارى ج 4 ، ص 659 - 661 . ( 3 ) . نيل الاوطار ج 3 ، ص 50 ؛ مسند امام زيد - حاشيه ، ص 139 .