ب ) نظر فقهاى اماميه : 1 - سيد مرتضى مىگويد : شكى نيست كه نماز تراويح بدعت است و روايتى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم وارد شده است كه فرمود : اى مردم ! اقامه نماز نافله در شبهاى ماه رمضان به صورت جماعت بدعت است . . . روايت شده كه عمر شبى در ماه رمضان از خانه بيرون آمد ، مشاهده كرد كه مسجد روشن است ، پرسيد : چه خبر است ؟ گفتند : مردم براى نماز مستحب ( تطوع ) جمع شده‌اند ، گفت : اين بدعت است ولى بدعت خوبى است ! بنابراين همانطور كه ملاحظه مىشود ، عمر اعتراف كرده كه اين بدعت است و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نيز شهادت داده كه هر بدعتى گمراهى است . و نيز روايت شده كه وقتى مردم كوفه در حضور امير مؤمنان عليه السلام جمع شدند ، از او تقاضا كردند تا امامى را جهت نماز نافله در ماه رمضان برايشان منصوب كند ، آن حضرت آنان را منع كرده و به آنها اظهار داشت كه اين خلاف سنت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم است . « 1 » سيد مرتضى همچنين مىگويد : ادعاى قاضى القضاة كه مىگويد : « قيام ماه رمضان در ايام حيات پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نيز بود ولى پس از مدتى ترك شد » مغالطه‌اى از اوست ، چون ما قيام نوافل ماه رمضان را ( به صورت فرادى ) انكار نمىكنيم ولى جماعت خواندن آن را منكر هستيم .

--> ( 1 ) . تلخيص شافى ج 1 ، ص 193 .