محققين و انديشمندان حوزه و دانشگاه تأكيد اكيد فرموده اند . اميد است اساتيد بزرگوار حوزه و دانشگاه دست به دست هم داده و با وحدت ويكپارچگى حوزه و دانشگاه كه همواره مورد عنايت امام راحل رضوان الله تعالى عليه بوده است ، به اين فريضه مهم قيام واقدام نمايند . مقالاتى را كه شما خواننده عزيز پيش روى داريد ، يك سلسله غالبا مقالات و نوشته هايى هستند ، كه در اين چند سال اخير در مجله هاى حقوقى كشور از طرف اينجانب درج گرديده اند و هرچند نويسنده به ضعف وقصور و بى دانشى خود واقف هستم ، اما آنچه موجب گرديد اين مقالات را به انضمام ساير مقالات منتشر نشده جمع آورى و به صورت يك كتاب درآوردم ، تشويقها مكررى بود كه از طرف اساتيد دانشگاه و دانشجويان و قضات عالى مقام نسبت به نشر اين مقالات انجام مى گرديد . اميد است ، خوانندهء محترم اگر در اين مقالات به نظريه اى برخورد مىكند كه براى وى تازگى داشته ، چنين نباشد كه نويسندهء آن از باب " خالف تعرف " در مقام كسب معروفيت است كه معروفيت را فضيلتى براى خود نمى داند ، بلكه اين گونه نظرات ، نظرات استنباطى نويسنده مى باشند . و هر نظرى ممكن است صحيح و يا با ناصحيح بوده باشد . نويسنده اساس نظرات خود را كتاب ، سنت ، عقل و بناى عقلا قرارد داده و اجماع فقهاء را جزء ادله احكام نمى داند ، بلكه مىتواند مؤبدى برگفتار و نظرات او بوده باشد ، و اجماع از نظر وى نه يك دليل عقلى است و نه يك دليل لبى بلكه از اجتهادات فقهاء عظام رضوان الله تعالى عليهم انتزاع شده است ، پيروى از اجتهادات مجتهدين از مصاديق تقليد محسوب مى گردد كه بدون حجت شرعى نمى تواند ، هيچگونه جنبه شرعى جز براى مقلدين آن مجتهد داشته باشد . عقل ظنى را نيز نمى پذيرد ، بلكه همانطورى كه امام صادق ( ع ) فرمودند " ان الله لايصاب بالعقول " كه مقصودشان عقل ظنى است ، مؤلف به عقل قطعى استناد مى نمايد و مبانى عقلاء را بما هم عقلاء كه عمل نكردن به آن موجب اختلال نظام مى گردد ، نيز معتبر مىداند ، زيرا مىداند شارع مقدس به اختلال نظام راضى نيست ، اما اگر به حد اختلال نظام نرسد ، دليل ظنى محسوب مى گردد و آن را حجت نمى داند ، با اين ترتيب اين نوشتار مىتواند نقطهء آغازى براى تجديد احياى مسايل حقوق جزا كه در آنها كمتر فقهاء و به ويژه فقهاى شيعه كارگر كرده اند ، بوده باشد . در خاتمه لازم مى دانم ، از فاضل محترم و دانشمند ارجمند جناب آقاى عباس شيرى كه از نويسندگان و اساتيد حقوق جزا مى باشند و در تهيه ، تنظيم ، تنقيح و تهذيب مطالب كمال جديت و كوشش را نمودند ، وبرادران عزيز ديگرى كه با ايشان همكارى مى فرمايند ، صميمانه تشكر نمايم . خداوند وجود چنين شخصيتهاى علمى را براى خدمت به اسلام ومسلمين حفظ فرمايند . سيدمحمدحسن مرعشى شوشترى تهران - 17 شهريور ماه 1373 خورشيدى