4 - قد يصاب المستظهر 6631 . الظواهر 1 - صلاح الظّواهر عنوان صحّة الضّمائر 5808 . 2 - لكلّ ظاهر باطن على مثاله ، فمن طاب ظاهره طاب باطنه ، و ما خبث ظاهره خبث باطنه 7313 . 4 - گاهى احتياط كننده در كارها و دور انديش رسيده مىشود ( يعنى چنان نيست كه هميشه به مقصود رسد ) . ظاهرها 1 - صلاح ظاهرها دليل صحت ضمائر و پنهانى هاست ( يعنى عمل صحيح در ظاهر نشانهء خوبى و درستى باطن و عقيده است ) . 2 - براى هر ظاهرى باطنى است مانند آن ، پس كسى كه ظاهرش پاكيزه و نيكو باشد باطن او پاكيزه و نيكو خواهد بود ، و آنكه ظاهرش پليد و زشت باشد باطنش زشت و پليد خواهد بود ( اين تتمهء كلامى است كه آن بزرگوار در فضل اهل بيت - عليهم السلام - بيان داشته چنان كه در خطبهء 153 نهج البلاغه ذكر گرديده است و ظاهرا معناهائى كه امثال ابن أبى الحديد و ديگران كرده‌اند مناسب نباشد بلكه حضرت مى خواهد در ضمن صفات رهبر كه اهل بيت اند مطلبى را بيان كند كه ظاهر اهل بيت چه از نظر اخلاق و رويهّ و چه از نظر حسن ظاهر با ديگران قابل مقايسه نبوده ، و شما بايد بدانيد باطن هم در خلقت مانند ظاهر است چنان كه ما در ظاهر با ديگران فرق داريم ، و نمى توان ديگران را در صورت با ما مقايسه كرد همچنين در سيرت و باطن نيز ما با ديگران قابل مقايسه نيستيم ، آن گاه دفع توهم مى فرمايد به كلام پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه مبادا بگوئيد : ديگران هم عمل خوب دارند نماز و روزه و جبهه رفتن و . . . بجا مى آورند ، زيرا كه او فرموده : براستى كه خداوند بنده‌اى را دوست دارد و عملش را