نحوة ارادة معنى 1 ) . . . ثم لا يبعد 2 ) ايضا كذالك 3 ) . . . ليستعمل فى حكاية 4 ) . . . 1 ) منظور از معنى ، معنى آلى و استقلالى است [ باب خبر و انشاء مثل باب حرف و اسماء مىباشند ] 2 ) مىفرمايند باب خبر و انشاء هم مثل باب حروف و اسماء مىباشد يعنى همانطور كه معناى حرفى و اسمى با يكديگر فرقى ندارند و فقط در نحوه استعمال تفاوت مىكنند ، خبر و انشاء هم همين‌طور است . مثلا كلمه « بعت » را هم مىشود به قصد انشاء استعمال نمود و هم به قصد اخبار ، در حالى كه « بعت » يك معنى بيشتر ندارد بلكه نحوه استعمال آن مختلف است . بعبارت ديگر قصد اخبار و انشاء داخل در موضوع له يا مستعمل فيه اخبار و انشاء نيست بلكه همان‌طور كه در باب حروف و اسماء اختلاف در كيفيت وضع بود نه در موضوع‌له ، در باب خبر و انشاء هم نيز اختلاف فقط در كيفيت وضع و نحوه استعمال است نه در موضوع‌له . 3 ) يعنى اختلاف در موضوع‌له نيست بلكه اختلاف در نحوه استعمال است . 4 ) محشين كفايه به اين قسمت عبارت ايراد دارند و گفته‌اند كه عبارت خالى از مسامحه نيست زيرا حكايت ، داخل در معنى اخبار و انشاء نيست بلكه لفظ در معناى خودش استعمال مىشود منتهى به قصد حكايت و بهتر بود بفرمائيد ليستعمل فى قصد حكايت

--> - زيرا اين كلمه به صورت مرأت و طريق به طلوع فجر اخذ شده است و هيچگونه دخلى در حرمت الكل و شرب يا عدم آن ندارد . ( محاظرات آقاى خوئى جلد 1 ، صفحه 58 و 57 )