لما كان بحذائه شىء خارجا و يكون خارج المحمول ، كالملكية و الزوجية و الرقية و الحرية و المغصوبية ، إلى غير ذلك من الاعتبارات و الاضافات ، ضرورة أن البعث ليس نحوه ، و الزجر لا يكون عنه ، و إنما يؤخذ فى متعلق الاحكام آلة للحاظ متعلقاتها ، و الاشارة إليها ، به مقدار الغرض منها و الحاجة إليها ، لا بما هو هو و بنفسه ، و على استقلاله و حياله . ثالثتها : إنه لا يوجب تعدد الوجه و العنوان تعدد المعنون ، و لا ينثلم به وحدته ، فإن المفاهيم المتعددة و العناوين الكثيرة ربما تنطبق على الواحد ، و تصدق على الفارد الذى لا كثرة فيه من جهة ، بل بسيط من جميع الجهات ، ليس فيه حيث غير حيث ،