فيكون مثل ( اكرم العلماء و لا تكرم الفساق ) من باب الاجتماع ( كصلّ و لا تغصب ) لا من باب التعارض ، إلا إذا لم يكن للحكم فى أحد الخطابين فى مورد الاجتماع مقتض ، كما هو الحال أيضا فى تعدد العنوانين ، فما يتراءى منهم من المعاملة مع مثل ( اكرم العلماء و لا تكرم الفساق ) معاملة تعارض العموم من وجه ، إنما يكون بناء على الامتناع ، أو عدم المقتضى لاحد الحكمين فى مورد الاجتماع .