كودكى بىمانند و نشان آينده بزرگى را ميداد نگذريم از آنچه شيعه در بارهء كودكى وى معتقدند . 1 - آنكه ابى طالب او را در خانه كعبه برد و خدا وى را نام‌گذارى كرد و نام او را از نام بزرگ خود باز گرفت . 2 - او را نزد پيغمبر بردند و در آغوش كشيد اين كودك نوزاد كتاب‌هاى آسمانى را براى وى خواند و امتحان نهائى را با موفقيت انجام داد . 3 - در شكم مادر سخن ميگفت و با او راز گوئى ميكرد . 4 - در چند بار قماط محكم بر او پيچيد و او همه را پاره كرد و دستهاى خود را بيرون آورد و گفت ميخواهم اين دستها را بدرگاه خدا بلند كنم و راز و نياز نمايم . البته اين مطالب معجز آسا در كتب شيعه نوشته شده و ممكن است نزد ديگران بطور ترديد تلقى شود ولى در اينجا نبايد ترديد كرد كه على بن ابى طالب عليه السّلام در خانهء كعبه متولد شده و خانه زاد خدا است اين موضوع نزد شيعه امرى مسلم و قطعى است و بسيارى از مورّخين اسلامى ديگر هم كه در نگارشات خود تعصب بخرج نداده و حق‌كشى نكرده‌اند بدين مطلب اعتراف دارند از جمله مسعودى در كتاب تاريخ مروج الذهب خود اين موضوع را بطور مسلم و بدون ذكر مخالف ثبت كرده‌است خود همين مطلب براى دريافت عظمت و بزرگوارى اين كودك كافى است كيفيت زايش على عليه السّلام در ميان كعبه بطور خارق عادتى نقل شده روايت چنين است كه جمعى كثير در مسجد الحرام نگران بودند كه فاطمه مادر على عليه السّلام در حالتى كه آثار وضع حمل در او پديد شده بود پشت خانهء كعبه آمد و دست بدعا برداشت در اين وقت ديوار خانه شكافته شد و فاطمه بدرون رفت و ديوار بهم آمد اين موضوع باعث حيرت آنان گشت رفتند در خانه را باز كنند تا از حال او خبر گيرند ممكن نشد دانستند از جانب خدا است مدت سه روز فاطمه در ميان كعبه بود و كسى به او دسترسى نداشت و چون بيرون آمد اين كودك را با خود آورد اگر كسى از اين حديث ترديد كند در اين موضوع ترديدى نيست كه در ميان خانه كعبه تاكنون به اندازه چند متر مربع در ضلع شمال غربى ساختمانى وجود دارد كه محل زايش على عليه السّلام ساخته مىشود همين اندازه كه مسلم شد خانه كعبه زاد و بوم على عليه السّلام است براى عظمت مقام اين مولود و پاكى او كافى است ، كعبه در جهان قديم ترين معبد و بزرگترين و مقدسترين خانه‌هاى منسوب به خدا است ، خداوند اين خانه را به خود وابسته و در طول تاريخ از آن نگهدارى كرده و بطور