3 - اقليم زرد پوستان شهرنشين چون چينىها . 4 - اقليم سياه پوستان چون زنجيان . 5 - اقليم ساميان صحرا گرد چون عرب و يهود . 6 و 7 - اقليم نژاد آريا در ايران و هند و اروپا چون در زمان صدور اين حديث كه حدود قرن هشتم ميلادى بوده هنوز دولت بيزانس در روم برقرار بود و قبائل صحرا گرد اروپا با آن در زد و خورد بودند و تشكيلاتى نداشتند . امام ، روم را منطقهء مستقل و اقليم جداگانه‌اى به حساب آورده . 32 - در هفت مقام از عبادت دعاى معينى نيست . امام پنجم فرمود هفت مقام است كه دعا بلفظ مخصوصى لازم نيست نماز ميت . قنوت . در مستجار ( و آن قسمتى است از بيرون خانهء كعبه متصل بركن يمانى برابر در خانهء كعبه سمت راست ركن عراقى و حجر الاسود است ) و در صفا و مروة و وقوف به عرفات و در دو ركعت طواف . شرح - مقصود اينست كه در اين موارد دعا را بهر لفظى كه شخص مؤمن ادا كند كافى است اگر چه بهتر آنست كه همان دعاهائى را بخواند كه پيغمبر و امام خوانده‌اند . 33 - هفت كس قرآن نخوانند . امام يكم فرمود هفت كس قرآن نخوانند ، كسى كه در ركوع است ، كسى كه در سجده است ، كسى كه در مستراح است ، كسى كه در حمام است ، جنب ، زن زائيده در حال نفاس ، زن حائض ، مصنف اين كتاب ( رضي الله عنه ) گويد اين حكم بطور كراهت است نه حرمت براى آنكه براى جنب و حائض خواندن قرآن رواست جز چهار سوره كه سجده واجب دارند و آنها الم سجده دنبال سورهء لقمان و حم سجده و سورهء النجم و سورهء اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ميباشند روايت هم رسيده كه مرد در حمام ميتواند قرآن بخواند در صورتى كه مقصودش آوازه‌خوانى نباشد و لنگ در بر داشته باشد ولى براى ذكر ركوع و سجود قرآن نخواند زيرا وظيفهء آن تسبيح است جز در نماز حاجت كه قرآن در ذكر ركوع و سجود رسيده ولى در مستراح نبايد تلاوت قرآن كرد و لازمست كه از جهت