هر دو وصيت « براء » سنت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قرار گرفت . ( جرت به السّنه ) . در برخى نسخه‌ها « نزل به الكتاب » نيز دارد . « 1 » 5 . تخصيص عام از انواع تفسير رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، تخصيص برخى عمومات قرآنى است ، چنان كه گفته شد ، اختلافى در جواز تخصيص كتاب به سنت نيست ، هم خبر متواتر و هم خبر واحد مىتواند مخصص عمومات قرآن باشد . از احكام عام قرآنى كه با سنت تخصيص خورده است ، ارث فرزند است . خداوند متعال مىفرمايد : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ . « 2 » فرزندان پسر دو برابر دختر ارث مىبرند . سنت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين حكم عام را تخصيص زده است . « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : لا ميراث للقاتل ؛ « 3 » اگر فرزند قاتل پدر خود باشد ارث نمىبرد . » دلايل حجيت قول اهل بيت عليهم السّلام در تفسير قرآن بحث دلايل تفسير روايى براى اثبات اين نكته بود كه گفتار و رفتار پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در احكام و در تبيين و تفسير آيات قرآن همه حجت است ، اما حجيت قول و عمل اهل بيت و امامان عليهم السّلام نياز به دلايل ديگرى دارد كه در اين جا به برخى از آنها اشارت مىرود : آيات 1 . مطهران ، مفسّران واقعى دو آيه از قرآن كريم روشنگر اين نكته است كه اهل بيت و امامان معصوم عليهم السّلام مطهران

--> ( 1 ) شيخ عباس قمى ، سفينة البحار ، ج 1 / 66 . براء بن معرور انصارى خزرجى از نقباء و نخستين كسانى است كه در عقبهء منى با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيعت كرد ، ولى قبل از رسيدن پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به مدينه از دنيا رفت و وقتى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وارد مدينه شد بر سر قبر او رفت ، نماز خواند و او را دعا نمود . ( 2 ) نساء / 11 . ( 3 ) وسائل الشيعة ، ج 17 / 388 .