ندانسته‌اى كه تكليف به قدر عقلست . بسا بود كه آنچه بر بعضى عقلا واجب باشد بر ديگرى واجب نباشد ، آيه " لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى " نخوانده‌اى و آيه " وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ " نشنيده‌اى ، و يا آيه " وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ " نفهميده‌اى . عامى بيچاره كه راه به هيچ مقصدى نبرده و گام در راه هيچ منزلى نگشاده و هيچ شرى و خيرى از وى نمىزايد جز آنكه در تحت " وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ " داخل باشد ، چه خواهد شد ؟ ( 159 ) اكثر اهل الجنة بله كار با مثل توئى است كه بحيله و مكر مرغ را از هوا نازل مىسازى و ماهى را از قعر دريا صيد مىكنى ، و جواهر و لعل و در و مرجان را از بحر و كان استخراج مىنمائى ، و با شيطان در كياست دنيا و حيلتهاى نفس دغا هم عنانى مىكنى . كاش تو نيز و سائر مجادلان ساده لوح داخل ابلهان مىبوديد ، كه " البلاهة أدنى إلى الخلاص من فطانة تبراء " . شيطان از زيركى ملعون گرديد . عقل جزئى عقل را بد نام كرد * كام دنيا مرد را ناكام كرد