ضرب من الإلهام . والذي يفعله النمل من « 1 » نقل الميرة بالسرعة « 2 » إلى جحرتها « 3 » منذرة بمطر يكون ، فلأنها تتخيل أن ذلك هو ذا يكون في هذا الوقت . كما أن الحيوان يهرب عن الضد لما يتخيل « 4 » أن هو ذا يريد أن « 5 » يضربه في الوقت . ويتصل بهذا الجنس ما للإنسان أن يروى فيه من « 6 » الأمور المستقبلة « 7 » أنه هل ينبغي له أن يفعلها أو لا ينبغي فيفعل ما يصح أن توجب رويته أن لا يفعله وقتا آخر أو في هذا الوقت بدل « 8 » ما روى ، « 9 » ولا يفعل ما يصح أن توجب رويته أن يفعل وقتا آخر أو « 10 » في هذا الوقت بدل « 11 » ما روى . وسائر الحيوانات إنما يكون لها من الإعدادات للمستقبل ضرب واحد مطبوع فيها وافقت « 12 » عاقبتها أو لم توافق . وأخص الخواص بالإنسان تصور المعاني الكلية العقلية المجردة عن المادة كل التجريد على ما حكيناه وبيناه ، والتوصل إلى معرفة المجهولات تصديقا وتصورا من المعلومات العقلية . « 13 » فهذه الأحوال والأفعال المذكورة هي مما يوجد للإنسان ، وجلها يختص به الإنسان وإن كان بعضها بدنيا ، ولكنه موجود لبدن الإنسان بسبب النفس التي للإنسان « 14 » التي ليست لسائر الحيوان ، بل نقول : إن للإنسان تصرفا في أمور جزئية وتصرفا في أمور كلية والأمور الكلية إنما يكون فيها اعتقاد فقط ولو كان أيضا في عمل ، فإن من اعتقد اعتقادا كليا أن البيت كيف ينبغي أن يبنى ، فإنه لا يصدر عن هذا الاعتقاد وحده فعل بيت مخصوص صدورا أوليا ، فإن الأفعال تتناول أمورا « 15 » جزئية وتصدر عن آراء جزئية ، وذلك لأن الكلى من حيث هو كلى ليس يختص . بهذا دون ذلك . ولنؤخر شرح هذا معولين على ما يأتيك في الصناعة الحكمية في آخر الفنون فتكون « 16 » للإنسان إذن قوة تختص بالآراء الكلية ، وقوة أخرى تختص بالرؤية في الأمور الجزئية ، فيما ينبغي أن يفعل ويترك « 17 » مما « 18 » ينفع ويضر ، ومما هو جميل وقبيح وخير وشر ، ويكون ذلك بضرب من القياس والتأمل صحيح أو سقيم غايته

--> ( 1 ) من ( الثانية ) : في د ، ك ، م ( 2 ) بالسرعة : ساقطة من ف ( 3 ) جحرتها : أجحرتها د . ( 4 ) يتخيل : + من ف ( 5 ) يريد أن : ساقطة من ك ، م . ( 6 ) من : في د ، ك ، م ( 7 ) الأمور المستقبلة : أمور مستقبلة د . ( 8 ) بدل : يدل م ( 9 ) ما روى : ما دوى د . ( 10 ) أو في : أو لا في م ( 11 ) بدل : يدل م . ( 12 ) وافقت : وافق م . ( 13 ) العقلية : الحقيقية ك ، م . ( 14 ) للإنسان : الإنسان م . ( 15 ) أمورا : بأمور ك . ( 16 ) فتكون : ساقطة من د ، م . ( 17 ) ويترك : أو يترك ك ( 18 ) ومما : مما ك .