فالنوعى المتخصص لا يجوز أن يكون لازما للضدين . والحركة « 1 » المستديرة المشار إليها هي نوعية ؛ بل شخصية ، فلا تكون « 2 » لازمة لطبيعته « 3 » ولضدها . فبقى أن يكون اللازمان متقابلين ، ومحال أن يتقابلا كالمضافين ؛ إذ فعل الضد وعارضه لا يشترط في « 4 » وجوده له أن يكون مفعولا بالقياس إلى ماهية ما يعرض عن ضده ، ولا مشترطا في وجوده أن يكون معه . ومحال أن يكون يتقابل « 5 » كالعدم والملكة ، حتى يكون أحدهما لازما ، « 6 » وهو الحركة المستديرة ، والآخر إنما يلزمه « 7 » عدم هذه الحركة ، ولا يلزم عنه حركة أصلا ، التي لو لزمت لكانت مقابلة « 8 » له . فيكون الآخر إذا وجد القوة المضادة للقوة الفاعلة « 9 » المستديرة حاصلة في المادة ، فكانت « 10 » المادة المتجسمة بها لا مبدأ حركة فيها « 11 » البتة ، وهذا محال ؛ أو يكون مبدأ حركته « 12 » قوة وصورة « 13 » غير تلك القوة المضادة للصورة التي هي مبدأ المستديرة ، « 14 » ويكون « 15 » في جسم واحد مبدأ مسكن ومبدأ محرك ، وهذا محال ؛ بل يكون الجسم البسيط إنما يتقوم بصورتين . وهذا ، كما بيناه ، محال . فإذا لم يكن ضدها يفعل فعلا عدميا ولا مضافا ، والإيجاب والسلب « 16 » لا يليق بهذا الموضع ، بقي أن يفعل فعلا مضادا أو متوسطا ، وإذا كان متوسط « 17 » موجودا كان مضاد لا محالة موجودا وكان له « 18 » مبدأ ؛ فكان « 19 » الضد في الطبيعة عن القوة المحركة على الاستدارة . « 20 » فكان ذلك أولى أن يكون ضدا . على أنه لا واسطة بين حركة مستديرة وبين « 21 » كل ما يفرض ضدا لها وقد تبين « 22 » هذا من قبل . فبين أن الصورة الفلكية البسيطة لا مضاد لها . فبالحري أن لا يكون الفلك متكوّنا من « 23 » بسيط ؛ بل هو مبدع ؛ وذلك لأنه إن كان متكوّنا عن « 24 » جسم آخر ،

--> ( 1 ) ب : فالحركة ( 2 ) م ، ط : يكون ( 3 ) م : للطبيعة ( 4 ) ب ، بخ : - في ( 5 ) سا : مقابل العدم ، ط : متقابلا كالعدم ( 6 ) د : لازم ( 7 ) م : - يلزم ( 8 ) م ، د : متقابلة ( 9 ) ط : الفاعلة + للحركة ( 10 ) د : وكانت ( 11 ) م : فيه ( 12 ) م : حركة ( 13 ) م : للصور ( 14 ) ب : للمستدير ( 15 ) ط : فيكون ( 16 ) م : والسلب والإيجاب ( 17 ) م : متوسطا ( الثانية ) ( 18 ) م ، سا : - له ( 19 ) د : وكان ( الثانية ) ( 20 ) د : استدارة ( 21 ) م : وقد بين ( 22 ) سقط من « د » : وقد تبين هذا من قبل إلى قوله « متكونا من » ( 23 ) م ، سا : مكونا من ( 24 ) ط . د : مكونا عن