في التجويف الأول من الدماغ تقبل بذاتها جميع الصور المنطبعة في الحواس الخمس المتأدية إليه ، ثم الخيال والمصورة وهي قوة مرتبة أيضا في آخر التجويف المقدم من الدماغ « 1 » تحفظ ما قبله الحس المشترك من الحواس الجزئية الخمس ، ويبقى فيه « 2 » بعد غيبة تلك المحسوسات . واعلم أن القبول لقوة « 3 » غير القوة التي بها الحفظ « 4 » فاعتبر ذلك من الماء ، فإن له قوة قبول النقش « 5 » والرقم ، وبالجملة الشكل ، وليس له قوة حفظه ؛ على أنا نزيدك لهذا تحقيقا من بعد . وإذا أردت أن تعرف الفرق بين فعل الحس الظاهر « 6 » وفعل الحس المشترك وفعل المصورة فتأمل حال القطرة « 7 » التي تنزل من المطر فترى خطا مستقيما ، وحال الشئ المستقيم « 8 » الذي يدور فيرى طرفه دائرة ، ولا يمكن أن يدرك الشئ خطا أو دائرة إلا ويرى فيه مرارا . والحس الظاهر لا يمكن أن يراه مرتين ، بل يراه حيث هو ، لكنه إذا ارتسم في الحس المشترك وزال قبل أن تمحى « 9 » الصورة من الحس المشترك أدركه الحس الظاهر حيث هو ، وأدركه الحس المشترك كأنه كائن حيث كان فيه وكائن حيث صار إليه ، فرأى امتدادا مستديرا أو مستقيما . وذلك لا يمكن أن يسبب إلى الحس الظاهر البتة . وأما القوة « 10 » المصورة فتدرك الأمرين وتتصورهما ، وإن بطل الشئ وغاب . ثم القوة التي تسمى متخيلة بالقياس إلى النفس الحيوانية ، ومفكرة بالقياس إلى النفس الإنسانية ، وهي قوة مرتبة « 11 » في التجويف الأوسط من الدماغ عند الدودة ، من « 12 » شأنها أن تركب بعض ما في الخيال مع بعض وتفصل بعضه عن بعض ، بحسب الإرادة . ثم القوة الوهمية وهي قوة مرتبة في نهاية التجويف الأوسط من الدماغ تدرك المعاني غير « 13 » المحسوسة الموجودة في المحسوسات الجزئية كالقوة الموجودة في الشاة الحاكمة بأن هذا الذئب مهروب عنه وأن هذا الولد

--> ( 1 ) من الدماغ : ساقطة من م . ( 2 ) فيه : فيها م . ( 3 ) لقوة : بقوة م ( 4 ) الحفظ : يحفظ م . ( 5 ) النقش : النفس د ، م . ( 6 ) الظاهر : العام الظاهر ف ؛ العام م ( 7 ) القطرة : القطر ف . ( 8 ) وحال الشئ المستقيم : ساقطة من م . ( 9 ) تمحى : تنمحى ف . ( 10 ) القوة : ساقطة من د ، ف ، ك . ( 11 ) قوة مرتبة : القوة المرتبة ف ( 12 ) من ( الثانية ) : ومن ك . ( 13 ) غير : الغير د ، ف ، ك .