هي مكملة البدن الذي هي فيه ، وحافظة « 1 » على نظامه « 2 » الذي الأولى به أن يتميز ويتفرق ، إذ كل جزء من أجزاء البدن يستحق مكانا آخر ويستوجب مفارقة لقرينه ، وإنما يحفظه على ما هو عليه شئ خارج عن طبيعته ، وذلك الشئ هو النفس في الحيوان . فالنفس إذن كمال لموضوع ، « 3 » ذلك « 4 » الموضوع متقوم « 5 » به ، وهو أيضا مكمل النوع وصانعه ، فإن الأشياء المختلفة الأنفس تصير بها مختلفة الأنواع ، ويكون تغايرها بالنوع لا بالشخص . فالنفس إذن ليست من الأعراض التي لا تختلف بها الأنواع ، ولا يكون لها مدخل في تقويم الموضوع . فالنفس إذن كمال كالجوهر لا كالعرض ، « 6 » وليس يلزم هذا أن يكون مفارقا أو غير مفارق . فإنه ليس كل جوهر بمفارق ، « 7 » فلا الهيولى بمفارقة ولا الصورة ، وقد علمت أنت أن الأمر كذلك ، فلندل الآن دلالة ما مختصرة على قوى النفس وأفعالها ثم نتبعها بالاستقصاء .

--> ( 1 ) وحافظة : وحافظته ف ( 2 ) نظامه : النظام ك . ( 3 ) لموضوع : الموضوع م ( 4 ) ذلك : وذلك ك . ( 5 ) متقوم : يتقوم ك . ( 6 ) لا كالعرض : ساقطة من ف . ( 7 ) بمفارق : مفارقا م .