وقوم يرون أن المزاج ، الذي كيفيته متوسطة « 1 » حدا من المتوسط ، « 2 » إذا كان حده بحال ما كان لونا وطعما ، وإن كان بحال أخرى « 3 » كان لونا وطعما آخر ؛ « 4 » وأنه ليس الطعم واللون ، وسائر « 5 » الأمور التي تجرى مجراها « 6 » ، شيئا والمزاج شيئا آخر ؛ « 7 » بل كل واحد منها « 8 » مزاج خاص يفعل في اللمس شيئا ، وفي البصر شيئا . وقال قوم آخرون « 9 » إنه ليس الأمر على أحد هذه الوجوه ؛ بل المزاج ، على التقدير الذي يتفق له ، أمر يهيئ « 10 » « 11 » المادة لقبول صورة « 12 » وكيفية مخصوصة . فما كان « 13 » قبوله ذلك إنما هو من علل فاعلة لا تحتاج إلى أن يكون لها وضع محدود قبله مع استكمال الاستعداد ، مثل النفس والحياة وغير ذلك . وما كان « 14 » قبوله ذلك « 15 » إنما هو من « 16 » علل محتاجه إلى وضع محدود قبله إذا صار له مع غلية « 17 » ذلك « 18 » الوضع ، كنضج التين مثلا من الشمس إذا أشرقت عليه . فهذه هي المذاهب التي يعتد بها في هذا الباب . فأما المذهب المبنى على الأجرام « 19 » التي لا تتجزأ ، وعلى أن سبب حدوث الكيفيات اختلاف أحوالها ، بحسب اختلاف الترتيب والوضع الذي يعرض لها ، فما قدمناه « 20 » يغنى عن إعادتنا قولا كثيرا في رده ؛ بل نحن نعلم أن هذه الأجسام متصلة ، وأن الأسود منها أسود ، كيف كان شكله ووضعه ، والأبيض أبيض كيف كان وضعه . وكذلك قولنا في الطعوم والروائح ، وإن ذلك لا يختلف بحسب « 21 » وضع وترتيب ، وإنه لولا خاصية « 22 » لكل واحد « 23 » من الأجسام المختلفة لاستحال أن تتخيل « 24 » منها الحواس تخيلات مختلفة ، أو تنفعل « 25 » انفعالات مختلفة .

--> ( 1 ) ط : كيفية متوسطة ( 2 ) في سا : تتوسط‍ ( 3 ) د : كان بحال آخر ( 4 ) ط : سقط منها : « وإن كان بحال أخرى كان لونا وطعما آخر » ( 5 ) وفي « سا » سقط : كان لونا وطعما آخر ( 6 ) ط : يجرى مجريها ( 7 ) سقط في د : والمزاج شيئا آخر ؛ بل كل واحد منهما مزاج خاص يفعل في اللمس شيئا وفي البصر شيئا ( 8 ) م : منهما ( 9 ) ب : أو قوم آخرون يقولون ( 10 ) د : أم يهيؤ ( 11 ) ط : يهيؤ ، وفي ب : أمر تهيؤه ( 12 ) سا : صورته ( 13 ) سا : مما كان ( 14 ) سا : كان + هو ( 15 ) سقط من سا : « لا تحتاج إلى أن يكون لها وضع محدود » إلى قوله « وغير ذلك » ( 16 ) ط : ذلك ( الثانية ) مشطوبة ( 17 ) ط : هو عن ( 18 ) ط : علته ( 19 ) ب : على الأجزاء ( 20 ) سا : مما قدمناه ( 21 ) سا ، د : لا يختلف بسبب ( 22 ) د : لا خاصية ( 23 ) د : واحدة ( 24 ) م ، ط : يتخيل ( 25 ) م ، ط : ينفعل .