ويتضح هذا فضل « 1 » إيضاح في الصناعة الحكمية « 2 » الإلهية . ونعم ما أوجبت « 3 » العناية الإلهية إسكان النار في حيز الحركة ، وإلا لكان كل ما نتوهمه « 4 » أنه يحصل هناك ، مما ليس بنار من الأجسام العنصرية ينقلب « 5 » نارا فيتحرك إلى حيز « 6 » النار الأخرى ، « 7 » إن لم يكن حيزه « 8 » تلك المجاورة ، ويعقبه غيره . فلا تزال النارية « 9 » تتضاعف « 10 » حتى تفسد « 11 » ما ليس بنار . وأما التشكك « 12 » المبنى على أن « 13 » الحار ما باله يصعد قبل استحالة صورته الطبيعية ، كما يصعد البخار والدخان . والبارد لا يفعل « 14 » ذلك ، فقد يمكن أن يجاب عنه بوجوه من الأجوبة : من ذلك أن الحار ، في الجملة ، أقوى من البارد . « 15 » ولذلك ما لا يطاق « 16 » النار . « 17 » والماء والجمد لا يبلغ واحد منهما من برده الطبيعي أن لا يطاق ، وقد يبلغ ذلك من حره العرضي ، « 18 » فكيف « 19 » الشئ الذي « 20 » في طبيعته « 21 » حار ! فيشبه أن يكون الحار لقوته يغلب مقتضى جوهر الشئ وطبيعته ، ولا يقدر عليه البارد ؛ أو يشبه أن يكون البرد يهبط أيضا « 22 » ما يعرض له ، وإن لم يحل « 23 » المعروض « 24 » له عن جوهره ، ولم يغيره ، كما إذا استحال الهواء ضبابا عن برد فانحدر ، وهو بعد ضباب . فلا يبعد أن يقال إن الضباب هواء قد برد ، « 25 » ومال إلى أسفل ، ولم تبطل « 26 » صورته الذاتية ، كما لم تبطل « 27 » صورة الماء في الجمد ، أو يكون الشئ البارد الذي يتصعد بالتسخين هو أرض وماء « 28 » قد يقبلان حرا « 29 » أشد من حر الهواء ، ولا يكونان قد فسدا « 30 » بعد فسادا تاما . فيظهر صعودهما « 31 » في الهواء ، ومجاورتهما إياه . « 32 » « 33 » ( 24 ) الشفاء

--> ( 1 ) م ، ط : أفضل ( 2 ) ط : الحكمة ( 3 ) ط : أوجب . ( 4 ) م ، ط : يتوهمه وفي سا ، د : فيوجه إليه ( 5 ) د : تنقلب ( 6 ) ط : - حيز ( 7 ) م ، ب : الآخر ( 8 ) م ، ب ، سا : حيزها ( 9 ) سا : تلك النارية ( 10 ) م ، ط : يتضاعف ( 11 ) م ، ط : يفسد ( 12 ) ط ، د : البشكيك ( 13 ) م : - أن . ( 14 ) سا : تفعل ( 15 ) سا ، د : « البارد » بدلا من النار بحر الهواء وفي ط « الماء » : بدلا من « النار » ( 16 ) م : ما يطاق ( 17 ) م : أن النار ط : والنار . ( 18 ) بخ : حرّة الطبيعي ( 19 ) ط : فكيف + يكون ( 20 ) م : الذي + هو ( 21 ) ط : في طبعه ( 22 ) سا ، ط ، د : أيضا يهبط‍ ( 23 ) سا : يحك ، وفي « د » يخل ( 24 ) ط : الشئ المعروض ( 25 ) م : بدر ( 26 ) م ، ط : يبطل ( الأولى والثانية ) ( 27 ) م ، ط : يبطل ( الأولى والثانية ) ( 28 ) م : هو ماء وأرض ( 29 ) سا : حرّا + هو ( 30 ) م : م : بعد فقد فسد ( 31 ) م : صعودها ( 32 ) م : أو مجاورتهما ( 33 ) د : مجاوزتها