أخرى . فكيف إذا كانت في نفس المادة واحتملت سخونة أخرى ؟ فهذه القوة المسخنة ، إذا أحدثت « 1 » حدا من السخونة ، فبعد ذلك إذا لم تفد « 2 » سخونة « 3 » ، والسخونة الموجودة أيضا في المادة إذا لم تفد « 4 » سخونة بعد التي أفادت ، فإما لأصل أن طباعها ليس تفيد السخونة في القابل إلا وقتا ما ، وبحال ما ، وقد فرضنا القوة مسخنة « 5 » بطباعها ، وكذلك « 6 » السخونة الحاصلة منها التي تحدث « 7 » عنها سخونة فيما يلاقيها ؛ وإما لأن المادة لا تقبل ، « 8 » وقد فرضنا أنها تقبل أكثر من الحد الموجود في الفاتر « 9 » والمعتدل ؛ بل « 10 » نحسها « 11 » كذلك « 12 » . وإذا « 13 » كانت حارة كان إمعانها في التسخن « 14 » ، عند وجود ما بوجوده تكون السخونة ، « 15 » أولى منها إذا كانت باردة ؛ وأما لعائق . ونحن لا نمنع ذلك . « 16 » إثما نتكلم على مقتضى الطباع . فإن القوة المبردة في الماء يجوز أن تعاق « 17 » في التبريد أصلا ، فضلا عن أن يبالغ في التبريد ؛ فربما كان العائق داخلا ، وربما كان خارجا . فإذ لا عائق ، ولا امتناع قبول في « 18 » المادة عن « 19 » أن تسخن « 20 » زيادة سخونة عن تلك « 21 » القوة بعينها ، وعن السخونة الحادثة فيها إلى الغاية التي من شأنها أن تبلغها « 22 » حادئا فيها السخونة عن السخونة « 23 » التي لا حائل بينها وبينها ، التي هي أولى أن تحدث « 24 » فيها سخونة من سخونة خارجة قائمة فاعلة « 25 » في جسم ملاق « 26 » إحداث الميل الطبيعي للميل بعد الميل ، على سبيل الحتمية ، كما « 27 » قد « 28 » عرفته - فواجب أن يكون الأمر فيها بالغا الغاية . « 29 » وليس هذا « 30 » ، كما يعلم ، ما حال القوة المصعدة للنار الصغيرة فإنها لا تبلغ « 31 » الغاية الممكنة في الإسراع . فإن ذلك لعائق « 32 » من خارج ، وهو ما فيه الحركة ؛ فإنه يمتنع عن الانحراق « 33 » له ، ويقاومه ، فلا يقدر مثل تلك « 34 » القوة أن تحرق « 35 » فوق « 36 » ذلك . ( 23 ) الشفاء

--> ( 1 ) د : أحدث ( 2 ) ط : يقد ( 3 ) م : - والسخونة ( 4 ) م ، ط : يفيد ( 5 ) م ، د : القوة المسخنة ( 6 ) بخ : فكذلك ( 7 ) ط : التي يحدث ( 8 ) ط : يقبل ( 9 ) د : بل في الفاتر ( 10 ) سا ، د : - بل ( 11 ) سا ، نحسبها ( 12 ) ط : يسخنها كذلك ( 13 ) د : إذا ( 14 ) م ، ط : التسخين ، وفي سا ، ب : السخن ( 15 ) م ، ط : يكون السخونة ( 16 ) سا : لا نعلم ذلك ( 17 ) م ، ط : يعاق ( 18 ) ب : - في ( 19 ) م : - عن ( 20 ) م ، ط : يسخن ( 21 ) م : من تلك ( 22 ) م ، ط : يبلغها ( 23 ) م : - عن السخونة ( 24 ) م ، ط : يحدث ( 25 ) سا : - فاعله ( 26 ) سا : يلاقى ( 27 ) سا : وكما ، وفي ب : كما قد ( 28 ) م ، سا : - قد ( 29 ) سا : الغاية الممكنة ( 30 ) سا : وهذا ليس ( 31 ) م ، ط : يبلغ ( 32 ) د : - فإن ذلك لعانق « إلى قوله » الحركة فإنه ( 33 ) م ، د : الانحراف ( 34 ) بخ مثل تلك ، وفي النسخة الأخرى بتلك ( 35 ) ط : ينحرق ( 36 ) م : - فوق